- أَعْنَد :
أعند - إعنادا
1 - أعنده : عارضه ، قاومه . 2 - أعند العرق : سال منه الدم فلم ينقطع . 3 - أعند : ذهب ، ابتعد .
المعجم: الرائد
- اسْتَعْنَدَ :
اسْتَعْنَدَ الفرسُ والبعير : غلبا على الزمام والرَّسَنِ وأَبيا الانقياد .
و اسْتَعْنَدَ فلانًا من بين القوم : قَصَدَه .
و اسْتَعْنَدَ السقاءَ : أَماله فشرِب من فيه .
و اسْتَعْنَدَ القيءُ أَو الدمُ فلانًا : غلبه وكثُرَ خروجُهُ منه .
و اسْتَعْنَدَ عصاهُ : ضرب بها في الناس .
المعجم: المعجم الوسيط
- إعْنَادٌ :
[ ع ن د ]. ( مصدر أعْنَدَ ). :- أَظْهَرَ إعْنَاداً :-: مُعَارَضَةً .
المعجم: الغني
- أَعْنَدَ :
أَعْنَدَ العِرْقُ والجُرحُ : عَنَدَ .
ويقال : أَعْنَدَ أَنفُهُ : كَثُرَ سيلانُ الدمِ منه .
و أَعْنَدَ فلانٌ القيءَ ، وفيه : تابعه .
المعجم: المعجم الوسيط
- أعْنَدَ :
[ ع ن د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أعْنَدْتُ ، أُعْنِدُ ، مصدر إِعْنَادٌ .
1 . :- أعْنَدَ رَفِيقَهُ :- : عَارَضَهُ .
2 . :- أعْنَدَ العِرْقُ :- : سَالَ مِنْهُ الدَّمُ فَلَمْ يَنْقَطِعْ .
المعجم: الغني
- تعاند الصّديقان:
خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه
المعجم: عربي عامة
- تَعَانَدَ :
تَعَانَدَ الخصمان : تجادلا .
المعجم: المعجم الوسيط
- تَعَانَدَ :
[ ع ن د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَعَانَدَ ، يَتَعَانَدُ ، مصدر تَعَانُدٌ . :- تَعَانَدَ الأَوْلاَدُ :- : عَانَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، تَعَارَضُوا ، اِخْتَلَفُوا ، تَجَادَلُوا .
المعجم: الغني
- تَعَانُدٌ :
[ ع ن د ]. ( مصدر تَعَانَدَ ). :- لاَ شَيْءَ يُخَفِّفُ مِنْ تَعَانُدِهِمْ :- : مِنْ تَعَارُضِهِمْ ، وَاخْتِلاَفِهِمْ وَمُعَانَدَتِهِمْ .
المعجم: الغني
- تعاند :
تعاند - تعاندا
1 - تعاند الخصوم : تعارضوا واختلفوا وتجادلوا
المعجم: الرائد
- تعاندَ :
تعاندَ يتعاند ، تعانُدًا ، فهو متعانِد :-
• تعاند الصَّديقان خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه وفعله :- تعاند الزّوجان / الأخوان / الخصمان .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
- عند الشّخص:
خالف الحقَّ وردّه وهو عارفٌ به :- هو عنيد في خصومته حتى النهاية - { وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ }.
المعجم: عربي عامة
- عند عن القصد أو الطريق:
مال وعدل عنه :- عنَد عن أصحابه
المعجم: عربي عامة
- عند :
ع ن د : عَنَدَ من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنِيدٌ و عَانِدٌ و عَانَدَه مُعانَدَةً و عِنَاداً بالكسر عارضه و عِنْدَ حضور الشيء ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الحائط وعند الليل إلا أنها ظرف غير متمكن لا يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن قال الله تعالى { رحمة من عندنا } وقال { من لدنا } ولا يقال مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك وقد يغرى بها تقول عندك زيدا أي خذه
المعجم: مختار الصحاح
- عَنَدَ :
عَنَدَ عنه عَنَدَ ِ عَنْدًا ، و عُنُودًا : تباعد وانصرف .
و عَنَدَ الناقةُ : تباعدت عن الإبل ورَعتْ وحدَها .
و عَنَدَ العِرْقُ أَو الجُرْحُ : سال دمُه ولم يجفّ .
و عَنَدَ فلانٌ : استكبر وتجاوز الحدَّ في العصيان .
و عَنَدَ خالف الحقَّ وردّهُ وهو يعرفه .
فهو عاند . والجمع : عُنَّدٌ ، وعَنَدَةٌ .
وهو عَنُودٌ ، وعَنِيدٌ . والجمع : عُنُدٌ .
وهي عَنُودٌ . والجمع : عُنُدٌ .
وهي عانِدٌ ، وعانِدَةٌ . والجمع : عَوَانِدُ .
المعجم: المعجم الوسيط
- عِنْدَ :
عِنْدَ : ظرفُ مكانٍ للشيءِ الحاضر ؛ تقول : عندي مصحفٌ : إِذا كان في البيت الذي أَنت فيه .
وللشَّيء القريب ؛ تقول : عندي مصحفٌ إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك وهما متجاوران مثلاً .
وللشيء الغائب ؛ تقول : عندي مصحفٌ : إِذا كنتَ تملكه وهو غائبٌ عنك ، كأَن يكون مستعارًا .
ومن هنا استعمل :- عند :- في المعاني ، فقيل : عنده أَخبار ، وعندَهُ خيرٌ أو شرٌ .
ويكون :- عند :- ظرف زمان إِذا أُضيف إِلى الزَّمان نحو : نهضتُ عند الفجر .
ويكون بمعنى الحكم أو الظَّنّ ، فتقول : هذا عندي أَفضل من هذا ، أي في حُكمي أَو ظَنِّي .
وهو مُعْرَب منصوبُ على الظرفية ، وقد يُجَرُّ :- بِمِنْ :- وحدَها .
فتقول : سأَخرج من عندِك ظهرًا .
ولا يقال : ذهبتُ إِلى عنده ولا لعنده .
المعجم: المعجم الوسيط
- عَنَدَ :
[ ع ن د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَنَدْتُ ، أَعْنِدُ ، مصدر عُنُودٌ .
1 . :- عَنَدَ الرَّجُلُ :- : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ .
2 . :- عَنَدَ الْقَائِدُ :- : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ .
3 . :- عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ :- : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ .
4 . :- عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ :- : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ .
المعجم: الغني
- عِنْدَ :
1 . اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ : :- دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي .
2 . ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ : :- وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ .
3 . بِمَعْنَى لَدَى : النحل آية 96 مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ( قرآن ).
4 . تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ : :- هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا .
5 . تَدْخُلُ عَلَيْهَا :- مِنْ :- فَتَجُرُّهَا : :- جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ .
6 . الْمِلْكِيَّةُ وَتَأْتِي مَجَازاً : :- عِنْدَ الْحَاجَةِ :- :- عِنْدَ الاقْتِضَاءِ :- :- عِنْدَهُ عِلْمٌ . كَمَا تَلْحَقُ بِهَا مُخْتَلِفُ الضَّمَائِرِ : عِنْدِي - عِنْدَنَا - عِنْدَكَ - عِنْدَكِ - عِنْدَهُمَا - عِنْدَكُمْ - عِنْدَكُنَّ - عِنْدَهُمْ - عِنْدَهُنَّ .
المعجم: الغني
- عَنْد :
عَنْد :-
مصدر عنَدَ / عنَدَ عن .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
- عِنْدَ :
عِنْدَ :-
1 - ظرف لمكان الحضور وُضِع للدِّلالة على القرب :- وقفتُ عِنْدَ الباب ، - { فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ } :-
• كان عند حُسْن الظَّنِّ به : تصرَّف حَسَنًا كما كان متوقَّعًا منه .
2 - ظرف لزمان الحضور بمعنى : في وقت :- عِنْدَ الفَجْر ، - جئتك عند طلوع الشَّمس ، - الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى [ حديث ] .
3 - ظرف يدلّ على الملك :- عندي دينار واحد ، - هذا الأمر عِنْده أفضل من ذلك : في حكمه وظنّه وتقديره ، - { وَمَا النَّصْرُ إلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ } :-
• أضاف شيئًا من عِنْدِه : ممَّا لديه ، من صُنْعه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
- عند :
عند
1 - عند : جانب ، ناحية . 2 - عند : إعتراض ، مقاومة
المعجم: الرائد
- عند :
عند - و عند و عند
1 - ناحية ، جانب
المعجم: الرائد
- إعتماد عند الاطّلاع:
يطلب دفع ثمن البضاعة كاملاً للمورد بمجرّد وصول مستندات شحنها ، وتعني بالانجليزية : sight credit
المعجم: مالية
- أمر عند الافتتاح:
أمر شراء أو بيع ورقة مالية إمّا ينفّذ بالكامل في أٌقرب موعد ممكن بعد موعد الافتتاح وبسعر الافتتاح أو لا ينفّذ بالمرّة . ، وتعني بالانجليزية : at - the - opening order
المعجم: مالية
- أمر عند الإغلاق:
أمر شراء أو بيع ورقة مالية ينفذ في أقرب موعد ممكن إلى موعد إغلاق السوق ، وتعني بالانجليزية : at the close order
المعجم: مالية
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية - صدر: 1379هـ/1960م