الأنثروبولوجيا الاقتصادية
نظرة عامة
الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي عبارة عن مجال يحاول تفسير السلوك الاقتصادي البشري في اكبر نطاقه التاريخي والجغرافي والثقافي ، وهو عبارة عن مزج بين علم الاقتصاد والأنثروبولوجيا ، ويزاوله علماء الأنثروبولوجيا وله صلة معقدة بمجال علم الاقتصاد. حرجة للغاية.
شرعت أصولها كمجال فرعي للأنثروبولوجيا مع عمل مؤسس الأنثروبولوجيا البولندي الجنسية برونيسلاف مالينوفسكي والفرنسي مارسيل موس حول طبيعة المعاملة بالمثل كبديل لتبادل السوق. بالنسبة للجزء الأكبر ، تركز الدراسات في الأنثروبولوجيا الاقتصادية على التبادل. في المقابل ، تركز المدرسة الماركسية المعروفة باسم "الاقتصاد السياسي" على الإنتاج.بعد الحرب العالمية الثانية ، تأثرت الأنثروبولوجيا الاقتصادية بشدة بعمل المؤرخ الاقتصادي كارل بولاني. اعتمد بولاني على الدراسات الأنثروبولوجية ليقول إن تبادل السوق الحقيقي كان مقصورًا على عدد محدود من المجتمعات الغربية والصناعية.
وتحدث إن تطبيق النظرية الاقتصادية الرسمية (الشكلية) على المجتمعات غير الصناعية كان خاطئًا. في المجتمعات غير الصناعية ، كان التبادل "جزءًا لا يتجزأ" في مؤسسات غير سوقية مثل القرابة والدين والسياسة (وهي فكرة اقترضها من موس). وصف هذا النهج بالجوهرية. كان الجدل الشكلي-الجوهري مؤثرًا للغاية وحدد حقبة.عندما أصبحت العولمة حقيقة واقعة ، وأصبح الانقسام بين اقتصادات السوق وغير السوق - بين "الغرب والباقي" - لا يمكن الدفاع عنه ، بدأ علماء الأنثروبولوجيا في النظر إلى العلاقة بين مجموعة متنوعة من أنواع التبادل داخل مجتمعات السوق. يدرس الجوهريون الجدد الطرق التي يفشل فيها ما يسمى بتبادل السوق الخالص في مجتمعات السوق في ملاءمة أيديولوجية السوق. لقد تخلى علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية عن المكانة البدائية التي أنزلوا إليها من قبل الاقتصاديين. إنهم يدرسون الآن عمليات الشركات والبنوك والنظام المالي العالمي من منظور أنثروبولوجي.
الأنثروبولوجيا الاقتصادية ، كما يوحي الاسم ، تتصل اتصال وثيق بكل من الاقتصاد والأنثروبولوجيا. خاصة فيما يختص بالاقتصاد ، فهي ليست عميقة فقط ، ولكن ما إذا كانت تمتص الاقتصاد بشكل إيجابي أو تنتقده بشكل سلبي ، أو أي نوع من الاقتصاد (الكلاسيكي الجديد أو الماركسي). اعتمادًا على ما إذا كان الشخص يعتمد عليه أم لا ، هناك اختلافات كبيرة في مشاكل المصالح والأشياء وأساليب الأنثروبولوجيا الاقتصادية. ومع ذلك ، على الأقل ، فإن كل الأنثروبولوجيا الاقتصادية شائعة من حيث أنها يتم تشغيلها مباشرة من خلال العمل الميداني للحياة الاقتصادية في مجتمع غير مطور أو غير سوقي والسجلات الوثائقية عنه. فقط في هذا الصدد يمكن إنشاء مجال الأنثروبولوجيا الاقتصادية. بالمناسبة ، المناطق التي هي مادة مثل هذه الأنثروبولوجيا الاقتصادية مبعثرة في جميع أنحاء الأرض ، ومجالات الحياة الاقتصادية التي يمكن أن تكون المادة متنوعة مثل الهدايا ، والملكية ، وتنظيم الإنتاج ، والتوزيع / إعادة التوزيع ، والاستهلاك ، إلخ. - العلاقات مع السحر والدين والسياسة وما إلى ذلك. يرث علم الاقتصاد مادة قيمة من الأنثروبولوجيا في هذه المجالات.
يتطلع الهنود الأصليون إلى اكتساب الشرف والصوت من خلال التصرف والعطاء وتدمير المزيد من الأشياء عالية الجودة لمزيد من الناس بوتلاتش .. كورا كنز مصنوع من المحار والاسفنج الذي يحيط بالجزر بشكل احتفالي ، يسمى التجارة. عدد من الطقوس السحرية والدينية وموانع الاستعمال المرتبطة بأنشطة الإنتاج المختلفة. هناك العديد من الطرق التي تغير من خلالها اقتصادات السلع على النمط الغربي والمال والأفكار الاقتصادية النظام الاقتصادي المحلي. ومع ذلك ، تولد الأنثروبولوجيا الاقتصادية المختلفة اعتمادًا على نوع وجهة النظر ، والجانب الذي يتم التأكيد عليه ، وكيفية شرح المواد التي هي أصل هذه الأنثروبولوجيا الاقتصادية. أدناه ، سوف أصف الاتجاهات في الأنثروبولوجيا الاقتصادية بترتيب تكوينها.
عصور ما قبل التاريخ
تم إعداد عصور ما قبل التاريخ للأنثروبولوجيا الاقتصادية في الأنثروبولوجيا في مطلع القرن العشرين. عالم الأنثروبولوجيا مالينوفسكي BK كتب "Argonauts of the Western Pacific" (1922) بناءً على مجموعة كبيرة من المسوحات الميدانية لحياة السكان الأصليين في جزر Trobriand في غرب المحيط الهادئ ميلانيزيا. إنه يوضح أنه يعمل تحت دوافع مختلفة بموجب القانون ، ويحمل مبدأ الحد الأدنى من الجهد الذي يتصور الاقتصاد لشرح الحياة الاقتصادية للثقافات المختلفة. رجل أعمال جادل بأن <مخلوق خيالي عديم الفائدة>. في نفس الوقت تقريبًا ، قام إم مورس ، الذي يدافع عن الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، بمطاردة المواد الإثنوغرافية على نطاق واسع حول الهدايا في المجتمع غير المتطور وكتب نظرية الهدايا (1925). يتكون فعل العطاء من سلسلة من أعمال العطاء والاستلام والسداد ، وهذه السلاسل متماسكة لا يقتصر فيها على الاقتصاد فحسب ، بل تتشابك فيه أيضًا العلاقات الاجتماعية الأخرى مثل الأخلاق والدين والقانون. تم الكشف عن وجود حدثين ( هدية مجانية ).
تشكيل الأنثروبولوجيا الاقتصادية
في الأربعينيات من القرن الماضي ، مع وجود ادراك قوي بالاقتصاد ، تطلع عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي م. هيرسكوفيتز وعالم الأنثروبولوجيا البريطاني آر فيرث إلى الاقتصاد في محاولة لإعطاء طريقة فريدة ومميزة وأهمية للبحث عن الحياة الاقتصادية في المجتمعات غير المتطورة. تم تصور الأنثروبولوجيا. وفقا لهم ، لا يتم تنفيذ النشاط الاقتصادي في حد ذاته ، ولكن في سياق اجتماعي وثقافي. لوصف وفهم النشاط الاقتصادي المحيط بالعديد من هذه العوامل ، لا يكفي معالجة الجوانب الاقتصادية فقط ، لكن هذا لا يعني أن مبادئ المدخرات الاقتصادية التي يعتمد عليها الاقتصاد صالحة على الإطلاق. ليس صحيحا. نظرًا لأن الجانب الاقتصادي هو عامل مهم ويجب أن يؤلف الحياة الاقتصادية بطرق مختلفة جنبًا إلى جنب مع عوامل أخرى ، يجب الاستفادة الكاملة من النظريات التي يوضحها الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك ، تختلف كيفية انسجام العوامل الاقتصادية مع الآخرين في السياق الاجتماعي والثقافي من وقت لآخر ومن منطقة ، ويجب توضيحها من خلال المسوحات الميدانية. لذلك ، من الصعب وضع نظرية عامة عن الحياة الاقتصادية لمجتمع غير متطور ، ويقال إنه لا يمكن وصفها إلا وفقًا لكل حقيقة.
الجوهر والشكلية
تقريبا في سنة 1950 ، شرع النهج من الاقتصاد إلى الأنثروبولوجيا الاقتصادية. ومن هناك ، برز اتجاه جديد في الأنثروبولوجيا الاقتصادية. واحد منهم K. بولاني هذا يرجع الي. في كتابه `` التحول العظيم '' (1944) وكتاباته اللاحقة ، لم يجادل بولاني فقط في أن الاقتصاد غير قابل للتطبيق تمامًا على المجتمعات غير السوقية ، ولكن حتى مجتمعات السوق لا يمكن تفسيرها إلا بطريقة واحدة من خلال الاقتصاد الحالي. انتقد الاقتصاد نفسه وسعى إلى منظور أعمق وأوسع للاقتصاد من الأنثروبولوجيا الاقتصادية. في مجتمع السوق ، تكون المنطقة الاقتصادية منفصلة ومستقلة ، مما يشكل الخصوصية التاريخية لمجتمع السوق ، ولكن بشكل عام ، الاقتصاد جزء لا يتجزأ من المجتمع ويفسر الحياة الاقتصادية. يجب أن يكون الإطار النظري قادرًا على التعامل مع الاقتصادات السوقية وغير السوقية. يعتبر الاقتصاد عمومًا عملية مؤسسية تتكرر بين البشر والبشر وبين البشر والطبيعة لتلبية الاحتياجات المادية ، والنمط الرئيسي لتلك المؤسسة هو: تبادل ， تبادل ، إعادة التوزيع ، نظام يتألف من مزيج من هؤلاء يتم تشغيله كحياة اقتصادية تحت دوافع محددة اجتماعيًا. أطلق بولاني على مؤسسة تجمع بين الأنماط والدوافع المؤسسية باعتبارها جانبًا جوهريًا من جوانب الاقتصاد ، وجعلت من مصلحة الأنثروبولوجيا الاقتصادية وصف الحياة الاقتصادية لكل مجتمع من هذا الجانب. وهكذا ، أصبح هذا المد يسمى الموضوعي. وفقًا لبولاني ، فإن مبدأ الادخار هو جانب رسمي للاقتصاد ، وحقيقة أن هذا الجانب هو حياة اقتصادية مستقلة ليست سوى ظاهرة غريبة وغريبة جدًا.إن نفس النهج من الاقتصاد ، الذي يؤكد النظرية الاقتصادية الحالية ويطبقها على الأنشطة الاقتصادية للمجتمعات غير السوقية ، هو وجهة نظر تتعارض بشكل مباشر مع الفكرة المذكورة أعلاه مع الأنثروبولوجيا الاقتصادية للشكلية. اتصل (S. Cook ، إلخ). تم ادعاء هذا في الولايات المتحدة من أواخر الخمسينيات إلى الستينيات كمنتج ثانوي للتنمية الاقتصادية والازدهار على غرار وباء الاقتصاد. لا يضع المبدأ الاقتصادي أقصى تأثير للحد الأدنى من التكلفة ، ويبدو أن هذا منتشر في الاقتصاد البشري بغض النظر عن الوقت والمنطقة والنظام ، ويبدو مختلفًا للوهلة الأولى في مجتمع غير سوقي. إنها قضية أنثروبولوجيا اقتصادية لإيجاد هذا المبدأ في الحياة الاقتصادية الحالية. في حالة الاقتصاد النقدي إلى حد ما ، نحاول التحقق بطرق مختلفة من أن البشر يتصرفون لزيادة دخلهم النقدي إلى أقصى حد. في حالات أخرى ، يمكن فهم مبدأ التعظيم وتطبيقه على نطاق واسع ، مثل تعظيم العوامل النفسية التي لا تظهر في كمية المال.
الأنثروبولوجيا الاقتصادية على أساس المادية التاريخية
كما انه في الستينيات ، تحت تأثير بنيوية ليفي شتراوس في فرنسا ، ك. ماركس المادية التاريخية تم تصميم الأنثروبولوجيا الاقتصادية الأصلية بهدف إعادة بنائها أو إعادة بنائها. يمثلها موريس جودييه (1934-) ، والبنية التحتية للمادية التاريخية لا يتم استيعابها ببساطة من خلال المفاهيم الاقتصادية مثل الإنتاجية وعلاقات الإنتاج ، ولكن من خلال نتائج الأنثروبولوجيا ، وأحيانًا الأقارب. لنفترض أن الهيكل ، وأحيانًا الدين يحدد الاقتصاد ، وأن الهياكل الاجتماعية الأخرى بخلاف الاقتصاد تخلق البنية التحتية. إلى جانب هذا ، حدث أيديولوجي يتعلق بالاقتصاد ، والفتشية ( عبادة الآلهة ) والأيديولوجيا هي أيضا اعتبارات مهمة. علاوة على ذلك ، يتم استهداف التغييرات الهيكلية في البنية التحتية أيضًا ، ويتم وضع الأنثروبولوجيا الاقتصادية بهدف إنشاء المادية التاريخية بمسار تطور مرن ومتعدد الأبعاد.في السبعينيات ، أصبحت المشاكل المحيطة بالتنمية الاقتصادية في العالم الثالث أكثر خطورة ، وأصبحت ما يسمى بمشكلة الشمال والجنوب بارزة ، لذلك هناك العديد من التوقعات للأنثروبولوجيا الاقتصادية التي تسمح أيضًا برؤية المجتمعات غير السوقية. أصبح. ستعالج الأنثروبولوجيا الاقتصادية المذكورة أعلاه هذه المشكلات بناءً على كل طريقة ووجهة نظر ، ولكن بصرف النظر عنها ، ظهر اتجاه جديد للأنثروبولوجيا الاقتصادية يتطلب <إعادة اكتشاف ماركس> لتوضيح مشكلة الشمال والجنوب. .. استنادًا إلى نظرية مرحلة التطور أحادية الخط في المادية التاريخية لماركس ، حاول توضيح المجتمع غير المتطور من خلال أحكام المجتمعات البدائية وأنماط الإنتاج الآسيوية ، ونشأ جذر مشكلة الشمال والجنوب في الاستغلال الاقتصادي للجنوب بواسطة الشمال. افترض أنك. لا تزال الأنثروبولوجيا الاقتصادية تؤكد على مفاهيم مثل الإنتاجية وعلاقات الإنتاج والطبقة والاستغلال.
آفاق الأنثروبولوجيا الاقتصادية
يجرب الاقتصاد في ذاته الآن في فتح وجهات نظره على الاقتصاد والسياسة والاقتصاد والثقافة والاقتصاد والمجتمع ، وما إلى ذلك ، بما يتجاوز المنظورات الضيقة لآليات السوق والكفاءة ومبادئ الادخار. وصار علم الاقتصاد يهتم بوجهة نظر الأنثروبولوجيا الاقتصادية ، أي المناقشة القائمة على عوامل غير سوقية وغير اقتصادية ، كوسيلة لتجسيد وجهة النظر المفتوحة هذه. في الوقت نفسه ، لا تتوقف الأنثروبولوجيا الاقتصادية عند وجهة النظر الملتصقة بالمواد الخرسانية البدائية وغير المتطورة ، ولكن ما هو الاقتصاد وماذا يعني الاقتصاد للبشر (بطبيعة الحال ، ما هو الإنسان؟) سيكون مطلوبًا بشكل كبير المشاركة في مواضيع مثل (المشاركة). إنها أنثروبولوجيا الأنثروبولوجيا الاقتصادية وأنثروبولوجيا الاقتصاد.هيديناري يوشيزاوا
المراجع
mimirbook.com
التصانيف
علم الإنسان الفلسفة العلوم الاجتماعية سلوك اقتصادي