إلى أن تارك الصلاة تكاسلاً يدعى إلى فعلها ويقال له:
إن صليت وإلاّ
قتلناك، فإن صلى وإلا وجب قتله ولا يقتل حتى يحبس ثلاثاً ويدعى في وقت كل صلاة،
فإن
صلى وإلا قتل حداً، وقيل كفراً،
أي لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر
المسلمين.
لكن لا يرق ولا يسبى له أهل ولا ولد كسائر المرتدين.
لما روى جابر عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"
رواه مسلم،
وروى بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"من تركها فقد كفر"
رواه
الترمذي وقال: حسن صحيح،
وروى عبادة مرفوعاً
"من ترك الصلاة متعمداً فقد خرج من
الملة"
وكل شيء ذهب آخره لم يبق منه شيء.
ولأنه يدخل بفعلها في الإسلام،
فيخرج
بتركها منه كالشهادتين.
وقال عمر رضي الله عنه:
"لا حظّ في الإسلام لمن ترك الصلاة"
رواه الطبراني، وكذا عندهم لو ترك ركناً أو شرطاً مجمعاً عليه كالطهارة والركوع
والسجود، ولا يقتل بترك صلاة فائتة.
كما اختلف القائلون بالقتل في محله.
فمحله عند المالكية هو بقاء ركعة
بسجدتيها من الوقت الضروري إن كان عليه فرض واحد فقط. قال مالك:
إن قال: أصلي ولم
يفعل قتل بقدر ركعة قبل طلوع الشمس للصبح، وغروبها للعصر، وطلوع الفجر للعشاء، فلو
كان عليه فرضان مشتركان أخر لخمس ركعات في الظهرين، ولأربع في العشاءين. وهذا في
الحضر، أما في السفر فيؤخر لثلاث في الظهرين وأربع في
العشاءين.
المراجع
www.dalem.net/t8938-topic منتدى أحلى أصحاب_أنواع الصلوات بالتفصيل
التصانيف
شعائر