النظام الأمومي، حكم عائلي والسياسية للمرأة. علماء الأنثروبولوجيا المعاصرة رفض العديد من المطالبات من JJ Bachofen ولويس مورغان أن المجتمعات في وقت مبكر وكانت أمومي، على الرغم من أن بعض النظريات النسوية المعاصرة واقترحت أن النظام الأمومي بدائية كانت موجودة بالفعل في وقت واحد. مطالبات بالتعويض عن وجود بقية النظام الأمومي على ثلاثة أنواع من البيانات: في المجتمعات التي تشكل النساء أهم مساهمة في الكفاف، والمجتمعات التي يتم فيها العثور على النسب من خلال نساء (أي النسب للأم)، والأساطير القديمة من الحكم من قبل النساء. لكن الأساطير القديمة من هيمنة الإناث دائما تسليط الضوء على فشل المرأة والحكام ونهاية مع الرجال توليه السلطة. يعتقد علماء الانسان ان هذه الخرافات بمثابة ترشيد هيمنة الذكور المعاصرة. يجوز للمرأة أن قوة سياسية أكبر في المجتمعات من خلال الأم في مجتمعات أخرى، ولكن هذا لا يعني النظام الأمومي. وهكذا، في حين أن المرأة يمكن أن ترشح الإيروكوا وعزل أعضاء مجلس الحكم، كان أعضاء من الذكور وتتمتع بحق النقض على النساء. يمكن للمرأة أن تتخذ الغراب مكاتب الطقوس، ولكن كان محدودا للغاية وسعها من المحرمات الطمث. يمكن للمرأة أيضا تأثير غير مباشر من خلال مشاركتها في الإنتاج المادي. في المجتمعات البستانية العديد من النساء تنتج الجزء الأكبر من المواد الغذائية الأساسية للمجموعة الغذائية. وحتى مع ذلك، والرجال في كثير من الأحيان خفض قيمة هذه المساهمة الحيوية، وعادة ما يكون سلطة مصادرة ذلك. عالمية هيمنة الذكور ليست، مع ذلك، طبيعية أو بيولوجية، وذلك لأن شكل من أشكال، والأسباب التي قدمت ل، النظام الأبوي وتختلف في معظم الثقافات. من خلال دراسة الطرق المختلفة التي يتم تنظيمها هيمنة الذكور وتبريره، وخلص علماء الأنثروبولوجيا أن يتم بناء عليه ثقافيا.
المراجع
الموسوعة
التصانيف
معلومات عامة