التقديرات الشرعية وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي

المملكة العربية السعودية

وزارة التعليم العالي

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

كلية الشريعة بالرياض

قسم أصول الفقه

التقديرات الشرعية

وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي

رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في أصول الفقه

إعداد

مسلّم بن محمد بن ماجد الدوسري

إشراف

فضيلة الدكتور / عبد الكريم بن علي النملة

أستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة

العام الجامعي : 1425هـ/1426هـ

المجلد الأول

الحمد لله واهب العقول حفظ المنقول وفهم المعقول ، أحمده على ما منَّ به من معرفة الفروع والأصول ، وأشكره على ما فتح من بلوغ المنى والسول ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبدُه النبيُ الرسول ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه الذين رجح ميزان فضلهم على من جاء بعدهم من كل فاضلٍ ومفضول .

أما بعد : فإن مما أكرمني به الله أن انتسبت إلى طلب العلم الشرعي ، منقبّاً عن أصوله ، وكاشفاً عن فروعه ، وشرح الله صدري للبحث عما يقرن التأصيل بالتطبيق ، فكان من توفيقه تعالى أن وجّه نظري إلى هذا الموضوع الذي نحن بصدده، ليكون مشروعاً مقدماً لنيل شهادة الدكتوراه في أصول الفقه ، ومضمون هذا الموضوع راجعٌ إلى التقديرات الشرعية  ، ذلك المضمون الذي كان كلام العلماء عنه متناثراً في أثناء مسائل أصوليةٍ ، أو قواعد فقهيةٍ ، أو منثوراً في كتب الفقه على سبيل التعليل والتوجيه لأحكام بعض الفروع ، يضاف إلى ذلك أن العلماء الذين اهتموا بتقرير ما يتعلق به هم أعلامٌ معدودون، لكنهم يعدون من الجهابذة الأفذاذ.

وكل ذلك دفعني للتنقيب عن أصول الموضوع وجذوره في كتب الأصول والقواعد والفروع، وكنت من خلال هذا حريصاً على تلمس ما يعين على ضبط هذا الموضوع ، وعلى أثره في كلٍ من القواعد والفروع ، لذا رأيت أن يكون عنوان هذه الرسالة :  التقديرات الشرعية، وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي  .

أسباب اختيار الموضوع :

إن اختيار هذا الموضوع راجعٌ إلى جملةٍ من الأسباب التي يمكن تلخيصها فيما يأتي :

1- تشتت جزئيات هذا الموضوع في جملةٍ من المؤلفات في كتب الفقه وأصوله ، وكتب القواعد الفقهية ، ولذلك كان من أهداف هذه الرسالة جمع هذا المفترق والتأليف بين مسائله.

2- وجود الحاجة إلى ضبط موضوع التقديرات الشرعية ، وإبراز حقيقته ، وأسبابه ، وأثره في التقعيد والتأصيل ، خاصةً وأنه موضوعٌ ذو علاقةٍ بجملةٍ من مسائل أصول الفقه ، وكثيرٍ من القواعد الفقهية ، التي قد يرجع أساس تقعيدها إلى مدى اعتبار التقدير الشرعي وإعماله بعد تحقق أسبابه وشروطه .

3- ارتباط هذا الموضوع بعلمي أصول الفقه ، والقواعد الفقهية ، ولاشك أن دراسـته بناءً على هذا الارتباط مدعاةٌ إلى التأصيل المنضبط ، وفي نحو هذا قال القرافي( ): "فقد ظهر حينئذٍ معنى قول الفقهاء في رفض النية ، وفي نظائرها ، وحصل التنبيه على تخريج الجميع على قاعدةٍ واحدةٍ ، وهي قاعدة التقديرات ، وهي قاعدةٌ أجمع العلماء عليها ، وإذا خُرّجت الفروع الكثيرة على قاعدةٍ واحدةٍ ، فهو أولى من تخريج كل فرعٍ بمعنىً يخصه ؛ لأنه أضبط للفقيه ، وأنول للعقل ، وأفضل في رتبة الفقه ، وليكن هذا شأنك في الفقه ، فهو أولى بمن علتْ همته في القواعد الشرعية."( )

4- الأثر الواسع لهذا الموضوع في الفروع الفقهية، حيث يقول القرافي: "وهذه التقادير كثيرةٌ في الشريعة … وأنه لا يخلو بابٌ من أبواب الفقه عن التقدير." ( )، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية( ):" فإن تقدير الموجود معدوماً ، والمعدوم موجوداً في الأذهان واللسان أكثر من أن يُحصر ." ( ) ، وهذا مما يدعو إلى تفصيل الكلام عن هذا الموضوع وضبطه .

الدراسات السابقة :

لم أجد بحسب البحث في فهارس الرسائل الجامعية والمجلات العلمية من بحث هذا الموضوع ، فإذا أضفنا هذا الأمر إلى جملة الأسباب السابقة تبيّن لنا مقدار الحاجة إلى بحثه وتناول مسائله بالتقعيد والتفريع .

خطة البحث :

رتبت هذا البحث على مقدمةٍ ، وأربعة أبوابٍ ، وخاتمة :

المقدمة : وتشتمل على ما يأتي :

- أسباب اختيار الموضوع .

- الدراسات السابقة .

- بيان خطة البحث .

- بيان المنهج في البحث .

- الصعوبات التي واجهتني في البحث .

الباب الأول : المقدّمات التعريفية بالتقدير ، وتحته ثلاثة فصول :

الفصل الأول : تعريف التقدير ، ونشأته ، والألفاظ ذات الصلة به. وتحته مبحثان :

المبحث الأول : في بيان حقيقة التقدير . وتحته مطلبان :

- المطلب الأول : تعريف التقدير في اللغة .

- المطلب الثاني : تعريف التقدير في الاصطلاح .

المبحث الثاني : نشأة مصطلح التقدير ، والألفاظ ذات الصلة به ، وتحته مطلبان:

- المطلب الأول : نشأة مصطلح التقدير .

- المطلب الثاني : الألفاظ ذات الصلة بالتقدير .

الفصل الثاني : موقف العلماء من التقدير ، وأنواعه ، وتحته مبحثان :

المبحث الأول : موقف العلماء من التقدير . وتحته ثلاثة مطالب :

- المطلب الأول : آراء العلماء في التقدير .

- المطلب الثاني : الأدلة والمناقشات .

- المطلب الثالث : الموازنة بين الآراء .

المبحث الثاني : أنواع التقدير . وتحته خمسة مطالب :

- المطلب الأول : أنواع التقدير من جهة ذاته .

- المطلب الثاني : أنواع التقدير من جهة متعلَّقه .

- المطلب الثالث : أنواع التقدير من جهة الشيء المقدَّر .

- المطلب الرابع : أنواع التقدير من جهة المقدِّر .

- المطلب الخامس : أنواع التقدير من جهة الاتفاق عليه والاختلاف فيه .

الفصل الثالث : قاعدة التقديرات الشرعية ، وعلاقتها بما يُشبهها ، وتحته ثلاثة مباحث :

المبحث الأول : عناية العلماء بقاعدة التقديرات .

المبحث الثاني : نوع القاعدة ، وأركانها ، وشروطها . وتحته مطلبان :

- المطلب الأول : نوع قاعدة التقديرات الشرعية .

- المطلب الثاني : أركان قاعدة التقديرات ، وشروطها .

المبحث الثالث : علاقة قاعدة التقديرات بما يشبهها . وتحته ثلاثة مطالب :

- المطلب الأول : علاقة قاعدة التقديرات بقاعدة الرفض .

- المطلب الثاني : علاقة قاعدة التقديرات بقاعدة الانعطاف .

- المطلب الثالث : علاقة قاعدة التقديرات بقاعدة الظهور والانكشاف .

الباب الثاني : أسباب التقدير ،وتحته فصلان :

الفصل الأول : أسباب التقدير المتعلق بالموجود . وتحته مبحثان :

المبحث الأول : أسباب تقدير الموجود بمنـزلة المعدوم . وتحته تسعة مطالب:

- المطلب الأول : ترتب المشقة على اعتبار وجود الشيء .

- المطلب الثاني : الشك في الشيء .

- المطلب الثالث : توهم الشيء .

- المطلب الرابع : الظن الخطأ بوجود الشيء .

- المطلب الخامس : إبهام الشيء .

- المطلب السادس : النهي عن الشيء تحريماً .

- المطلب السابع : ندرة الشيء .

- المطلب الثامن : الاحتياط للشيء .

- المطلب التاسع : معارضة الموجود بما يقتضي عدمه .

المبحث الثاني : أسباب تقدير الموجود بمنـزلة موجودٍ آخر . وتحته ثمانية مطالب:

- المطلب الأول : كون الشيء غالباً .

- المطلب الثاني : المماثلة بين الشيئين .

- المطلب الثالث : تداخل الشيئين .

- المطلب الرابع : تبعية أحد الشيئين للآخر .

- المطلب الخامس : المقاربة بين الشيئين .

- المطلب السادس : مراعاة الأصل .

- المطلب السابع : دفع الحرج والضرورة .

- المطلب الثامن : الاحتياط من الشيء .

الفصل الثاني : أسباب التقدير المتعلق بالمعدوم . وتحته مبحثان :

المبحث الأول : أسباب تقدير المعدوم بمنـزلة الموجود . وتحته أربعة مطالبٍ :

- المطلب الأول : تقرر وجود الشيء .

- المطلب الثاني : ترقب وجود الشيء .

- المطلب الثالث : توقف صحة الأمر شرعاً على هذا التقدير .

- المطلب الرابع : ترتب المشقة على اعتبار الشيء معدوماً .

المبحث الثاني : أسباب تقدير المعدوم بمنـزلة معدومٍ آخر . وتحته ثلاثة مطالبٍ:

- المطلب الأول : دفع المشقة المترتبة على اعتبار المعدوم شرعاً .

- المطلب الثاني : عدم صدق الاسم على الشيء حقيقةً .

- المطلب الثالث : فساد الشيء شرعاً .

الباب الثالث : أثر التقديرات الشرعية في التقعيد الأصولي والفقهي ، وتحته فصلان :

الفصل الأول : أثر التقديرات الشرعية في التقعيد الأصولي . وتحته ثلاثة مباحث :

المبحث الأول : أثر التقديرات في الحكم الشرعي . وتحته ستة مطالب :

- المطلب الأول : تنـزيل ما لا يتم الواجب إلا به منـزلة الواجب .

- المطلب الثاني : تنزيل ما لا يتم ترك الحرام إلا بتركه منزلة الحرام .

- المطلب الثالث : إعطاء الزيادة على أقل الواجب حكم الواجب .

- المطلب الرابع : تنـزيل المندوب المشروع فيه منـزلة الواجب .

- المطلب الخامس : تنـزيل فرض الكفاية منـزلة فرض العين .

- المطلب السادس : تنزيل المظنة منـزلة المـئـنة .

المبحث الثاني : أثر التقديرات في الأدلة . وتحته ثلاثة مطالبٍ :

- المطلب الأول : إعطاء الترك من النبي  أو الهمِّ منه حكم فعله .

- المطلب الثاني : إعطاء المخالف النادر في الإجماع أو من لا يُعتد بخلافه حكم المعدوم .

- المطلب الثالث : إعطاء القول المرجوح حكم القول الراجح في الاستحسان ، أو مراعاة الخلاف .

المبحث الثالث : أثر التقديرات في الدلالات ، وتحته مطلبان :

- المطلب الأول : إعطاء السكوت من النبي  حكم نطقه .

- المطلب الثاني : تنزيل ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال منزلة العموم في المقال .

الفصل الثاني : أثر التقديرات الشرعية في التقعيد الفقهي . وتحته مبحثان :

المبحث الأول : أثر التقديرات في قواعد تنـزيل الموجود منـزلة المعدوم ، أو الموجود ، وتحته أحد عشر مطلباً :

- المطلب الأول : قاعدة : ( المشكوك فيه كالمعدوم ) .

- المطلب الثاني : قاعدة : ( المجهول كالمعدوم ) .

- المطلب الثالث : قاعدة : ( الغالب أو النادر ينزل منزلة المعدوم ) .

- المطلب الرابع : قاعدة : ( الغالب كالمحقق ) .

- المطلب الخامس: قاعدة : ( ما قارب الشيء أُعطي حكمه ) .

- المطلب السادس : قاعدة ( تنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة ) .

- المطلب السابع : قاعدة : ( إعطاء الدوام حكم الابتداء ، وإعطاء الابتداء حكم الدوام) .

- المطلب الثامن : قاعدة : ( إعطاء المتقدم حكم المتأخر ، وإعطاء المتأخر حكم المتقدم ) .

- المطلب التاسع : قاعدة : ( الموهوم كالمعدوم ) .

- المطلب العاشر : قاعدة : ( لا عبرة بالظن البيّن خطؤه ) .

- المطلب الحادي عشر : قاعدة ( إعطاء التابع حكم متبوعه ) .

المبحث الثاني : أثر التقديرات في قواعد تنـزيل المعدوم منـزلة الموجود ، أو المعدوم . وتحته ثلاثة مطالبٍ :

- المطلب الأول : قاعدة ( إعطاء المترقب حكم الواقع ) .

- المطلب الثاني : قاعدة ( إعطاء من جرى له سبب المطالبة بالتمليك حكم مَنْ مَلَك ) .

- المطلب الثالث : قاعدة ( تنـزيل المعدوم حكماً منـزلة المعدوم حقيقةً ) .

الباب الرابع : أحكام التقدير الشرعي ، والاعتراضات عليه ، وأثره في دفع الإشكالات الفقهية ، وتحته ثلاثة فصول :

الفصل الأول : أحكام التقدير الشرعي . وتحته ثلاثة مباحث :

المبحث الأول : في أن التقدير لا يلزم أن يكون من كل وجهٍ .

المبحث الثاني : في أن التقدير لا ينافي التحقيق وإنْ كان على خلافه .

المبحث الثالث : في أنه يُقتصر في التقدير على ما تدعو الحاجة إليه .

الفصل الثاني : الاعتراضات الواردة على التقدير الشرعي . وتحته مبحثان :

المبحث الأول : الاعتراضات العامة على التقدير الشرعي . وتحته ثلاثة مطالبٍ:

المطلب الأول : كون التقدير رفعاً للواقع ،ورفع الواقع محالٌ عقلاً .

المطلب الثاني : وجود المنافاة بين التقدير والتحقيق .

المطلب الثالث : عدم الحاجة إلى التقدير .

المبحث الثاني : الاعتراضات الواردة على بعض صور التقدير الشرعي . وتحته ثلاثة مطالبٍ:

المطلب الأول : تناول التقدير للمعاوضة على المعدوم ، وهو خلاف الأصل .

المطلب الثاني : عدم صحة إعطاء الدوام حكم الابتداء .

المطلب الثالث : عدم صحة تنزيل الغالب منزلة المحقق .

الفصل الثالث : أثر التقدير الشرعي في دفع الإشكالات الفقهية . وتحته أربعة مباحث :

المبحث الأول : أثر التقدير في دفع الإشكالات الفقهية في أبواب العبادات . وتحته ستة مطالبٍ :

- المطلب الأول : دفع الإشكال في الحكم بطهارة الأعيان بالاستحالة بعد تحقق نجاستها .

- المطلب الثاني : دفع الإشكال في حكم الماء إذا خالطه شيءٌ موافقٌ لصفته .

- المطلب الثالث : دفع الإشكال في وجوب إعادة الصلاة على الصبي الذي بلغ آخر الوقت ، وكان قد صلى قبل ذلك .

- المطلب الرابع : دفع الإشكال في ضم الأرباح ( نماء النصاب ) إلى أصولها في الزكاة واعتبار حول الأصل حولاً لها .

- المطلب الخامس : دفع الإشكال في صيام التطوع بنيةٍ من النهار .

المطلب السادس : دفع الإشكال في حكم إحرام من جهل محاذاته للميقات .

المبحث الثاني : أثر التقدير في دفع الإشكالات الفقهية في أبواب المعاملات . وتحته خمسة مطالبٍ :

- المطلب الأول : دفع الإشكال في حقيقة الرد بالعيب .

- المطلب الثاني : دفع الإشكال في حكم المعاوضة على المعدوم .

- المطلب الثالث : دفع الإشكال في تحديد تأثير الغرر .

- المطلب الرابع : دفع الإشكال في تعيين المعقود عليه في الإجارة .

- المطلب الخامس : دفع الإشكال المترتب على تحديد المراد بالدَّين .

المبحث الثالث : أثر التقدير في دفع الإشكالات الفقهية في أبواب فقه الأسرة . وتحته ثلاثة مطالبٍ:

- المطلب الأول : دفع الإشكال في تأكد المهر كاملاً بالخلوة دون الدخول أو عدم تأكده .

- المطلب الثاني : دفع الإشكال فيما يترتب على تعليق الطلاق على حصول النكاح .

- المطلب الثالث : دفع الإشكال الوارد على القول بعدم وقوع الطلاق حال الحيض .

المبحث الرابع : أثر التقدير في دفع الإشكالات الفقهية في أبواب العقوبات والكفارات . وتحته مطلبان :

- المطلب الأول : دفع الإشكال في حكم من فعل سبباً يفضي إلى الإتلاف بعد موته .

- المطلب الثاني : دفع الإشكال في حكم التكفير قبل تمام سببه .

الخاتمة : وتتضمن أبرز النتائج والتوصيات .

الفهارس : وتتضمن فهارس الآيات ، والأحاديث ، والألفاظ المفسّرة ، والأعلام ، والمصادر والمراجع ، والموضوعات .

منهج البحث :

أولاً: المنهج العام:

لقد راعيت أن يكون منهجي في البحث مستمداً من المنهج الذي تم إقراره في الجلسة الخامسة لمجلس قسم أصول الفقه ، المعقودة بتاريخ 27/7/1417هـ. إلا أني سأضطر لترك الأخذ بما لا يتفق مع طبيعة هذا الموضوع الذي أنا بصدده، ولذلك فسيكون منهجي العام في البحث على النحو الآتي :

أ- منهج الكتابة في الموضوع ذاته ، وسأتبع فيه المنهج الآتي:

1- الاستقراء التام لمصادر المسألة، ومراجعها المتقدمة والمتأخرة .

2- الاعتماد عند الكتابة على المصادر الأصيلة في كل مسألةٍ بحسبها .

3- التمهيد للمسألة بما يوضحها إن احتاج المقام لذلك .

4- تضمين التعريف اللغوي الكلامَ عن الجانب الصرفي ، وجانب الاشتقاق، وجانب المعنى اللغوي للفظ.

5- ذكر التعريف الاصطلاحي الذي أراه مناسباً، مع بيان وجه اختياره ، وشرحه ، ثم بيان المناسبة بينه وبين التعريف اللغوي .

6- العناية بضرب المثال توضيحاً للمقال .

7- الحرص على كتابة معلومات البحث بأسلوبي، مع الحرص على الاعتراف بالسبق لأهله في تقرير فكرةٍ ، أو نصب دليلٍ ، أو مناقشته ، أو ضرب مثالٍ ، أو ترجيح رأيٍ ، وذلك بذكره في صلب البحث ، أو الإحالة على مصدره في الهامش.

ب- منهج التعليق والتهميش ، وسيكون على النحو الآتي :

1- بيان أرقام الآيات ، وعزوها لسورها ، فإنْ كانت آيةً كاملةً قلت : الآية رقم(…) من سورة (كذا) ، وإنْ كانت جزءاً من آيةٍ قلت : من الآية رقم(…) من سورة (كذا).

2- تخريج الأحاديث والآثار ، وسأتبع في هذا المنهج الآتي :

أ- بيان من أخرج الحديث ، أو الأثر بلفظه الوارد في البحث .

ب- بيان من أخرج الحديث أو الأثر بنحو اللفظ الوارد في البحث .

ج- بيان من أخرج الحديث أو الأثر بمعناه .

د- الإحالة على مصدر الحديث أو الأثر بذكر الكتاب والباب ، ثم بذكر الجزء والصفحة ، ورقم الحديث ، أو الأثر إنْ كان مذكوراً في المصدر .

هـ- إنْ كان الحديث بلفظه في الصحيحين ، أو أحدهما فسأكتفي بتخريجه منهما.

و- إنْ لم يكن في أيٍ منهما خرّجته من المصادر الأخرى المعتمدة ، مع ذكر ما قاله أهل الحديث فيه إنْ كان لهم كلامٌ حوله .

3- عزو نصوص العلماء وآرائهم لكتبهم مباشرةً ، ولا ألجأ إلى العزو بالواسطة إلا عند تعذر الأصل .

4- توثيق نسبة الأقوال إلى المذاهب من الكتب المعتمدة في كل مذهبٍ .

5- توثيق المعاني اللغوية من معجمات اللغة المعتمدة ، وتكون الإحالة عليها بالجزء والصفحة والمادة .

6- توثيق المعاني الاصطلاحية من كتب المصطلحات المختصة بها ، أو من كتب أهل الفن الذي يتبعه المصطلح.

7-البيان اللغوي لما يرد في البحث من ألفاظٍ غريبةٍ، والبيان الاصطلاحي لما يرد فيه من اصطلاحاتٍ تحتاج إلى بيانٍ ، مع مراعاة ما سبق في فقرتي: (5) و (6).

8- الترجمة لجميع الأعلام الذين ترد أسماؤهم في صلب البحث ، خلا الأنبياء والمعاصرين الأحياء ، وسأتبع في ترجمة الأعلام المنهج الآتي:

أ- أُضمّن الترجمة اسم العَلَم ، ونسبه ، مع ضبط ما يُشكل من ذلك ، وتاريخ وفاته ، وشهرته ، وأهم مؤلفاته ، ومصادر ترجمته .

ب- اختصر في الترجمة قدر الاستطاعة ، مع الحرص على الوفاء بما ورد في الفقرة السابقة.

ج- أجعل مصادر الترجمة متناسبةً في نوعها مع الجانب الذي برز فيه العالم ما أمكن ذلك.

9- تكون الإحالة على المصدر في حال النقل منه بالنص : بذكر اسمه ، والجزء والصفحة، وفي حالة النقل بالمعنى بذكر ذلك مسبوقاً بكلمة( انظر ).

فإنْ كان اسم المرجع موافقاً تماماً لمرجعٍ آخر ورد في البحث فإني أُميّز بينهما بذكر اسم المؤلف مختصراً عند ذكر كل واحدٍ من المرجعين حتى يتميّز عن الآخر.

10 - سأكتفي بذكر المعلومات المتعلقة بالمراجع كالناشر ، ورقم الطبعة ، ومكانها ، وتاريخها في قائمة المصادر والمراجع.

11-إذا تعددت المراجع التي أحلت عليها في هامشٍ واحدٍ فإني ألتزم بترتيبها حسب تاريخ وفاة المؤلف ، فإنْ كان المرجع معاصراً فبالنظر إلى تاريخ الطباعة ، فما كان أسبق في شيءٍ من ذلك قدّمته في الذكر.

وسأعتني في البحث بضبط الألفاظ التي يترتب على عدم ضبطها شيءٌ من الغموض ، أو إحداث اللبس ، مع الاعتناء بصحة المكتوب ، وسلامته من الناحية اللغوية ، والإملائية ، والنحوية ، والعناية بعلامات الترقيم ، ووضعها في مواضعها الصحيحة ، ووضع الآيات والأحاديث والآثار والنصوص التي نقلتها عن غيري باللفظ بين أقواسٍ تميّز بعضها عن بعضها الآخر.

ثانياً:المنهج الخاص:

والمراد هنا أن بعض جزئيات الرسالة تحتاج إلى تمييزٍ بمنهجٍ معيّنٍ في بحثها ، وذلك على النحو الآتي :

أ-المنهج في دراسة أسباب التقدير: ويتمثل المنهج هنا فيما يأتي :

1- بيان معنى السبب ، وإيضاحه.

2- الإشارة إلى مصدر عدِّ السبب من أسباب التقدير .

3- ضرب الأمثلة الفقهية للسبب ، مع مراعاة تنويع الأمثلة ؛ لتشمل سائر أبواب الفقه .

4- الإشارة إلى وجه اشتمال السبب على التقدير ، مع الربط بين هذا وبـعـض الأمثلة المتقدمة .

ب- المنهج في بحث أثر القاعدة في التقعيد الأصولي والفقهي : ويتمثل فيما يأتي :

1- بيان معنى مفردات القاعدة إنْ احتاج الأمر إلى بيانها .

2- بيان المعنى الإجمالي للقاعدة .

3- ضرب الأمثلة ؛ لتوضيح معنى القاعدة .

4- ذكر وجه التقدير في القاعدة ، مع إيراد كلام العلماء عن القاعدة ومناقشة وجه التقدير من خلاله .

الصعوبات التي واجهتني في البحث :

لقد تمثلت الصعوبات التي واجهتني هنا في أمرين :

الأمر الأول : تشتت جزئيات الموضوع بين عدة علومٍ في أوقاتٍ متقاربةٍ ، وهي أصول الفقه، والقواعد الفقهية ، والفقه ، ولاشك أن هذا كان له أثره في تشتيت الجهد لجمع مادة هذا البحث من مصنفات هذه العلوم .

الأمر الثاني : قلة ما يمكن اعتباره مادةً علميةً واضحة المعالم لهذا الموضوع ، إذ جل كلام العلماء عنه كان منصباً على الاهتمام بجزئيات المسائل وأحكام الصور والتفريعات ، ويقل اهتمامهم بضبط هذا الموضوع ، وما يذكرونه من قبيل ما يضبط هذا الموضوع فهو مجرد إشاراتٍ تميل إلى الاختصار في كثيرٍ من أحوالها ، فكان من اللازم تتبع هذه الإشارات ، والجمع بين جملتها ، ليحصل بذلك استنباط سببٍ أو شرطٍ أو ضابطٍ ، ونحو ذلك .

هذه أبرز الصعوبات التي عانيتها عند كتابة هذا البحث ، أحببتُ الإشارة إليها ؛ لتنبيه القارئ إلى التماس العذر لي حينما يجد بعض الهفوات والزلات ، فهو عملٌ بشريٌ لا يخلو من الخطأ والزلل ، والكمال لله وحده .

وأُذّكر في هذا المقام بقول المزني( ):" لو عُورض كتابٌ سبعين مرةً لوجد فيه خطأٌ، أبى الله أن يكون كتابٌ صحيحاً غير كتابه ."( )

وإن مما يُذكر هنا فيُشكر ذلك الجهد الذي بذله معي فضـيـلة المشـرف الأسـتاذ

الدكتور عبد الكريم بن علي النملة في محاولة تجاوز هذه الصعوبات ، والإشارة عليَّ بما يراه مناسباً في دفع إشكالٍ أو توجيه نظرٍ إلى ما يُسدد خطى البحث .

أسأل الله تعال أن يجزيه خيراً على ما قدّم ، وأن ينفع بعلمه الإسلام والمسلمين، وأن يجعل ما قدّم من خدمةٍ للعلم وطلابه في ميزان حسناته يوم الدين .

كما أُقدّم وافر الشكر وأجزله إلى أعضاء قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض، وإلى عمادة الكلية ووكالتها للدراسات العليا على جهودهم الواضحة في إنجاز أمور طلاب الدراسات العليا ، وتوجـيـهـهم قـبـل تسـجـيـل مـوضـوعات رسائلهم، ومتابعتهم بعد ذلك ، وتذليل كافة الصعوبات التي تواجههم .

والشكر موصولٌ إلى أهل بيتي الذين وفّروا لي الوسائل المعينة على استقرار الذهن ، وفسحة الوقت للبحث والقراءة ، فلا حرمهم الله أجر صبرهم وقيامهم على شأني .

أسأل الله تعالى أن يُصلح لي نيتي ، وأن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يمنَّ عليَّ بالقبول ، فهو المستعان والمسئول على كل حالٍ .

إن مما يسعى إليه الباحثون في خواتيم بحوثهم أن يضعوا أمام المطالعين لها جملة ما وصلوا إليه من نتائج ، وما يمكن أن ينادوا به من توصياتٍ ؛ فبذلك تُجمع أطراف كل موضوعٍ ، ويوقف على ما يَهدي إليه فكرُ الباحث من آراءٍ وتحقيقاتٍ ، وجرياً على هذه السُّنّة فإنه يمكنني أن أُلخّص بعضَ ما وصلتُ إليه من نتائج فيما يأتي :

1- أن التقدير الشرعي يمثل قاعدةً ومعنىً عاماً في الشرع لا يخلو منه بابٌ فقهي، بل وقوعه في الأذهان واللسان أكثر من أن يُحصر ، وقد تقرر هذا الأمر من خلال تأمل أدلة الشرع إمكاناً ووقوعاً .

2- أن التقدم بالاهتمام بهذا الموضوع – بحسب الواقع – في مجال التعليل الفقهي كان لعلماء الحنفية ، وخاصةً عند الكاساني منهم ، وأما في مجال تأصيل هذا الموضوع فإنا نجد أن لعلماء الشافعية الأسبقية في الكلام عنه في مؤلفاتهم في أصول الفقه والقواعد الفقهية ، وخاصةً عند الفخر الرازي والعز بن عبد السلام، ثم انتقلت العناية بهذا الموضوع إلى علماء المالكية بسطاً وشرحاً وتعليلاً سواءٌ في مؤلفاتهم في أصول الفقه أو القواعد الفقهية أو الفقه ، ومن أعلامهم في هذا الشأن : القرافي ، والمقري ، والمنجور .

وأما علماء الحنابلة فلا أجد عندهم هذا الاهتمام سوى إشاراتٍ يسيرةٍ إلى شيءٍ من التقعيد الفقهي المرتبط بهذا الموضوع ، كما عند شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم ، والمرداوي ، وابن النجار .

3- أنه لما كان التقدير الشرعي عبارةً عن إعطاء الشيء منزلةً على خلاف واقعه، كان هذا مستدعياً لأن يكون التقدير منبعثاً عن سببٍ معتدٍ به شرعاً ، ثم إن صورة التقدير هذه قد جعلته واقعاً على خلاف الأصل ؛ إذ الأصل أن يُعطى الشيء حكمه على وفق واقعه ، ولما كان هذا شأن التقدير الشرعي كان لابد من الاقتصار على ما تدعو الحاجة إليه منه .

4- أن للتقدير أسباباً متعددةً ومتنوعةً بحسب تنوع التقدير ذاته ، وقد اجتهدت في حصر هذه الأسباب ، فظهر لي أن أكثرها عدداً وأوسعها أثراً ما كان منها متعلقاً بتقدير الموجود معدوماً ، ويقرب منها ما كان متعلقاً بتقدير الموجود بمنزلة موجودٍ آخر ، وأقل من ذلك ما كان منها متعلقاً بتقدير المعدوم موجوداً أو بمنزلة معدومٍ آخر . ولعل السبب في هذا التفاوت هو النظر إلى الركن الأول في التقدير، وهو الأمر المقدَّر وكونه موجوداً أو معدوماً ؛ فإن كونه موجوداً أدعى عقلاً لتكرر النظر إليه ، ومراعاة حال وجوده ، بخلاف المعدوم في هذا الشأن .

وهذا يدعونا إلى القول : إن عناية الشرع بالموجود أشد من عنايته بالمعدوم ، ولعل هذا عائدٌ إلى ما هو معلومٌ في التأصيل الفقهي من أن التكليف متعلقٌ بالموجود ، يستوي في ذلك المكلف أو المكلف به .

5- أن محل التقدير قد يتنازعه أكثر من سببٍ ، وقد لا يبدو الأمر مشكلاً حين يكون نوع التقدير واحداً ، لكنّ محل الإشكال حينما يكون كل سببٍ منتجاً لنوعٍ من أنواع التقدير مناقضٍ للنوع الآخر ، وحينئذٍ يكون محل التقدير مجالاً لتعارض الأنظار وتنازع الأفكار ، وهذا يُفسّر لنا توارد الأمثلة الفقهية وتكررها في جملةٍ من أسباب التقدير الشرعي التي تتناقض مواردها .

6- أن اختلاف الحكم في محل التقدير بناءً على هذا التنازع المشار إليه في الفقرة السابقة قد يكون في النوع الواحد من أنواع التقدير الشرعي، وذلك كما في اختلاف الحكم عند التعارض بين الشك في الشيء والاحتياط للشيء في تقدير الموجود معدوماً ، وقد يكون في نوعين من أنواع التقدير الشرعي ، وذلك كما في اختلاف الحكم عند التعارض بين ترتب المشقة على اعتبار وجود الشيء وكون الشيء غالباً .

وحينئذٍ فإن هذا التعارض والاختلاف في الحكم فيه إشارةٌ إلى سببٍ من أسباب التقدير المختلف فيه ، وهو الاختلاف في مأخذ التقدير وسببه الصحيح .

7- أن من أسباب التقدير ما له جهتان ، بحيث يؤدي من إحداهما إلى نوع من التقدير ، ويؤدي من الأخرى إلى نوعٍ آخر مناقضٍ له ، ومن هذا : أن ترتب المشقة له جهتان ؛ فقد يكون بالنظر إلى اعتبار الشيء موجوداً ، وقد يكون بالنظر إلى اعتبار الشيء معدوماً ، وكلٌ من هاتين الجهتين له أثره في إحداث نوعٍ من أنواع التقدير ، فالأولى تتعلق بتقدير الموجود معدوماً ، والثانية تتعلق بتقدير المعدوم موجوداً ، بل إن صور ترتب المشقة الناتجة عن أسباب المشقة المعلومة شرعاً من عموم البلوى ، والجهل ، والنسيان ، والإكراه ، يختلف أثرها في التقدير كما مرّ معنا .

وهذا يخلص بنا إلى القول : إن من أسباب التقدير ما يختلف أثره بناءً على اختلاف نوع الحادثة ؛ هل هي من المأمورات ، أو من المنهيات ؟ ، وهل هي مما يُطلب جلبه ، أو مما يُطلب دفعه ؟ .

ولذلك حصل الاختلاف في أثر عموم البلوى باعتباره صورةً من صور ترتب المشقة ، فإن كانت الحادثة مما يعسر الاحتراز منها فإن ترتب المشقة بناءً على عموم البلوى بها يعد سبباً في تقدير الموجود معدوماً ، وإنْ كانت الحادثة مما يعسر الاستغناء عنها فإن ترتب المشقة بناءً على عموم البلوى بها يعد سبباً في تقدير المعدوم موجوداً .

وأما الجهل والنسيان والإكراه فحصل الاختلاف في أثرها في التقدير بناءً على الاختلاف في نوع الحادثة ؛ هل هي من قبيل المأمورات أو من قبيل المنهيات ؟

ومثل هذا حصول الاختلاف في أثر الاحتياط ؛ بين أن يكون احتياطاً للشيء أو احتياطاً من الشيء ، ولذلك لا يصح في نظري إطلاق القول في بعض أسباب التقدير بأنها سببٌ للتقدير مطلقاً دون تقييدٍ لها بحالةٍ معيّنةٍ منها .

8- أن للتقدير أثراً مباشراً في جملةٍ من مسائل أصول الفقه وقواعده ، وهذا الأثر متفاوتٌ ؛ إذ قد يكون ظاهراً ومؤثراً تأثيراً مباشراً في بعض المواضع ، وقد يكون تأثيره أقل من ذلك في مواضع أخرى ، وهذا الأمر من الظهور بحيث لا يحتاج إلى تمثيل ؛ فبتأمل ما تم عرضه من أثرٍ للتقدير في التقعيد الأصولي والفقهي يتقرر ما ذكرناه آنفاً ، على أن المتأمل لهذا الأثر يجد أن تأثير التقدير في التقعيد الفقهي أكثر وضوحاً منه في التقعيد الأصولي .

9- تقرر لي من خلال البحث في أثر التقدير الشرعي في الاستحسان أن الاستحسان قد ينبني على الاحتياط بشقيه المذكورين هنا ، أي على الاحتياط للشيء ، والاحتياط من الشيء ، ووضحت ذلك بالأمثلة ، وفي هذا التقرير إضافةٌ على أمرٍ كان متقرراً عند عامة العلماء في الجملة من أن الاستحسان مبناه على التيسير والتوسعة ورفع الحرج فحسب .

10-أن من آثار التقدير الشرعي في التقعيد ما يعد من صور التقدير كما في قاعدة الرفض ، وقاعدة الانعطاف ، وقاعدة الظهور والانكشاف ، ومنه ما يكون قاعدةً مستقلة وللتقدير أثرٌ فيه ، وأمثلة هذا ما مرَّ بحثه في الباب الثالث .

11- أنه قد ثبت أن لإعمال التقدير الشرعي أثراً في دفع كثيرٍ من الإشكالات الفقهية ، سواءٌ أكان الإشكال في إقامة دليلٍ وتوجيهه أم في دفع اعتراضٍ ومناقشته ، وما ذُكر في هذه الرسالة إنما هو نزرٌ يسيرٌ مما هو واقعٌ في التفريعات الفقهية .

وأما ما يمكن أن أختم به من توصياتٍ ، فمنها :

1- أنه ينبغي للباحثين في أصول الفقه الاهتمام بكتب القواعد الفقهية في مختلف المذاهب ؛ وذلك لما في هذه المؤلفات من الإضاءات السديدة والإشارات المفيدة في كثيرٍ من موضوعات أصول الفقه ، والتي ربما لا توجد في كتب أصول الفقه أنفسها .

2- أنه ينبغي للباحثين في علوم الشريعة الاهتمام بكتب الفقه ذات المنحى التقعيدي والاتجاه لها استخراجاً لقواعدها ، وتمحيصاً لتعليلاتها ، واسترشاداً بتطبيقاتها .

3- أنـه يـنـبـغي إعادة النظر في جملةٍ مـن القواعـد التي يُفهم مـن إطلاقها ما لا

يحتمله واقعها الشرعي ، ومن تلك القواعد قاعدة ( تنزيل الحاجة العامة منزلة الضرورة ) ؛ إذ لا زالت هذه القاعدة بحاجةٍ إلى مزيد نظرٍ وتأملٍ في ضوابطها ، وتتبعٍ لواقعها الفقهي .

وفي الختام ، فإن هذا هو جهد المقلّ ، حسبي فيه أني حرصت على إيضاح المعاني وإيجاز المباني . والتمثيل لجملة ما أذكره ؛ تسهيلاً على الناظر ، ولم أُهمل هذا إلا في القليل النادر ، مما الاحتراز عنه متعذرٌ .

وأُذكّر في هذا المقام بأن الباحث إنسانٌ لم يُعصم من الخطأ والنسيان ، ومن نظر في كلام العلماء والباحثين المتأخرين والمتقدمين وما وقع في آثارهم من الخلل والنقص مما عذروا فيه بعضهم البعض ما يشفع لنا في أن نجد العذر ممن اطلع على كلامنا . ولا يُمهِّدُ العذرَ في هذا المقام إلا مَنْ في فضله كمُل بحيث لم يستوحش مِنْ مثلنا الخطأَ والزللَ .

أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يجعل سعيي مقرِّباً إليه ، ومزدلَفاً لديه ، وذخراً في المعاد ، وشاهداً مزكياً يوم يقوم الأشهاد ، إنه هو الجواد الكريم ، والحمد لله رب العالمين، وصلواته وسلامه على نبينا محمدٍ وآله وصحبه أجمعين.

فهرس المراجع

1- الآيات البينات ، لأحمد بن قاسم العبّادي (ت994هـ) ، ضبطه وخرّج آياته وأحاديثه زكريا عميرات ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1417هـ/1996م .

2- الإبهاج في شرح المنهاج ، لعلي بن عبد الكافي السبكي (ت756هـ) وولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي (ت771هـ) ، تحقيق وتعليق الدكتور شعبان محمد إسماعيل ، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة سنة 1401هـ، 1981م .

3- الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المعروف بميارة الفاسي (ت1072هـ) ، الناشر المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة ، وبهامشه حاشية على شرح ميارة على التحفة لأبي علي الحسن بن رحال بن أحمد التدلاوي .

4- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لتقي الدين أبي الفتح الشهير بابن دقيق العيد (ت702هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

5- أحكام الاشتباه الشرعية ، للدكتور يوسف أحمد البدوي ، الناشر دار النفائس بالأردن ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2001م .

6- أحكام التابع في العقود المالية ( رسالة ماجستير ) ، إعداد عبد المجيد بن إبراهيم بن خنين ، قُدّمت إلى قسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في العام الجامعي 1418هـ .

7- إحكام الفصول في أحكام الأصول ، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (474هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور عبد الله محمد الجبوري ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1409هـ/1989م .

8- الإحكام في أصول الأحكام، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري (ت 456)، الناشر دار الكتب العلمية بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1985م.

9- الإحكام في أصول الأحكام، لعلي بن محمد الآمدي (ت 630هـ) تحقيق الدكتور سيد الجميلي، الناشر دار الكتاب العربي، الطبعة الثانية سنة 1406هـ/1986م.

10- الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت 684هـ)، عرّف الكتاب وترجم المؤلف وعلّق حواشيه محمود عرنوس، ونشره وراجع أصله وصححه عزت العطار، طبع بمطبعة الأنوار، الطبعة الأولى سنة 1357هـ/1938م.

11- أحكام القرآن، لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص (ت370)، طبع بالمطبعة البهية بمصر، عام 1347هـ.

12- إحياء علوم الدين ، لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت505هـ) ، الناشر مكتبة عبد الوكيل الدروبي بدمشق .

13- اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية ، لبرهان الدين إبراهيم بن محمد ابن قيّم الجوزية (ت767هـ) ، تحقيق سامي بن محمد بن جاد الله ، بإشراف الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ، الناشر دار عالم الفوائد بمكة المكرمة ، الطبعة الأولى سنة 1424هـ .

14- الاختيارت الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي (ت803هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي ، الناشر دار المعرفة ببيروت .

15- الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي (ت683هـ)، وعليه تعليقات للشيخ محمود أبو دقيقة، الناشر دار الدعوة.

16- إدرار الشروق على أنواء الفروق ، لأبي القاسم قاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري ، المعروف بابن الشاط (ت723هـ) ، بهامش الفروق للقرافي ، الناشر دار عالم الكتب ببيروت .

17- الأدلة المختلف فيها عند الأصوليين ، للدكتور خليفة بابكر الحسن ، الناشر مكتبة وهبة بمصر ، الطبعة الأولى سنة 1407هـ/1987م .

18- إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 1250هـ)، تحقيق أبي مصعب محمد سعيد البدري، الناشر مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت الطبعة الثانية سنة 1413هـ/1993م.

19- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1399هـ/1979م .

20- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار ، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبدالبر النمري الأندلسي (ت463هـ) ، وثّق أصوله وخرّج نصوصه ورقّمها وقنّن مسائله وصنع فهارسه الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي ، الناشر دار قتيبة بدمشق وبيروت ودار الوعي بحلب والقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1993م .

21- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبدالبر (ت 463هـ)، تحقيق علي محمد البجاوي، الناشر مكتبة نهضة مصر ومطبعتها بمصر.

22- أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري، المعروف بابن الأثير (ت 630هـ).

23- الإسعاف بالطلب مختصر شرح المنهج المنتخب على قواعد المذهب ، لأبي القاسم بن محمد بن أحمد التواني ، الطبعة الأولى بالمطبعة الأهلية في بنغازي سنة 1395هـ/1975م .

24- أسنى المطالب شرح روض الطالب ، لأبي يحيى زكريا الأنصاري الشافعي (ت926هـ) ، وبهامشه حاشية الشيخ أبي العباس بن أحمد الرملي الكبير الأنصاري ، تجريد العلاّمة الشيخ محمد بن أحمد الشوبري ، الناشر دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة .

25- الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل ، لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي (ت474هـ) ، دراسة وتحقيق وتعليق محمد علي فركوس ، قامت بطباعته وإخراجه دار البشائر الإسلامية ببيروت ، والناشر المكتبة المكية بمكة المكرمة ، الطبعة الأولى سنة 1416هـ/1996م .

26- الأشباه والنظائر، لزين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم الحنفي (ت970هـ)، تحقيق وتقديم محمد مطيع الحافظ، الناشر دار الفكر بدمشق، طبعة مصور عام 1986م عن الطبعة الأولى سنة 1403هـ/1983م.

27- الأشباه والنظائر في قواعد وفروع الشافعية، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911هـ)، تحقيق وتعليق محمد المعتصم بالله البغدادي، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ – 1987م.

28- الأشباه والنظائر، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي (ت 771هـ) تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد عوض، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1411هـ/1991م.

29- الأشباه والنظائر، لأبي حفص سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري، المعروف بابن الملقن (ت 804هـ)، تحقيق ودراسة حمد بن عبد العزيز بن أحمد الخضيري، الناشر إدارة القرآن والعلوم الإسلامية بكراتشي، باكستان، الطبعة الأولى سنة 1417هـ.

30- الأشباه والنظائر، لمحمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن المرحل، المعروف بابن الوكيل (ت 716هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور أحمد بن محمد العنقري ، والدكتور عادل بن عبد الله الشويخ ، الناشر مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1993م.

31- الإشراف على نكت مسائل الخلاف ، للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي (ت422هـ) ، تحقيق الحبيب بن طاهر ، الناشر دار ابن حزم ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/1999م .

32- الإصابة في تمييز الصحابة، لأبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني، المعروف بابن حجر (ت 852هـ)، تحقيق الدكتور طه محمد الزيني، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية، الطبعة الأولى.

33- الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة، لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني التميمي (ت 489هـ)، تحقيق الدكتور نايف بن نافع العمري، الناشر دار المنار للطبع والنشر والتوزيع بمصر، الطبعة الأولى سنة 1416هـ/1995م.

34- أصول البزدوي ، لأبي الحسن علي بن محمد البزدوي ، الملقب بفخر الإسلام (ت482هـ) ، مطبوع مع شرحه كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري ، ضبط وتعليق وتخريج محمد المعتصم بالله البغدادي ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1414هـ/1994هـ .

35- أصول السرخسي، لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (ت490هـ)، تحقيق أبي الوفاء الأفغاني، الناشر لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد الدكن بالهند.

36- أصول الفقه ، لشمس الدين محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي (ت763هـ)، حققه وعلّق عليه وقدّم له الدكتور فهد بن محمد السدحان ، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/1999م .

37- الاعتصام، لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد الغرناطي الشاطبي (ت 790هـ)، تحقيق سليم بن عيد الهلالي، الناشر دار ابن عفّان للنشر والتوزيع بالمملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى سنة 1412هـ/1992م.

38- إعداد المهج للاستفادة من المنهج ، لأحمد بن محمد الأمين بن أحمد الجكني الشنقيطي ، الناشر دار الفكر العربي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1997م .

39- الأعلام، لخير الدين الزركلي، الناشر دار العلم للملايين ببيروت ، الطبعة السابعة سنة 1986م.

40- الإعلام بمَن حل مراكش وأغمات من الأعلام، للعباس بن محمد بن إبراهيم المراكشي (ت 1378هـ)، الناشر المطبعة الملكية بالرباط، عام 1975م.

41- إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية (ت 751هـ)، تحقيق وتعليق عصام الدين الصبابطي، الناشر دار الحديث بالقاهرة، الطبعة الأولى، سنة 1414هـ/1993م.

42- أعيان القرن الثالث عشر في الفكر والسياية والاجتماع ، لخليل مردم ، تقديم عدنان مردم ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1397هـ/1977م .

43- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ، لمحمد بن أبي بكر الشهير بابن قيّم الجوزية (ت751هـ) ، تصحيح وتحقيق وتعليق محمد عفيفي ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ومكتبة الخاني بالرياض ، الطبعة الثانية 1409هـ/1989م .

44- الإفصاح عن معاني الصحاح ، للوزير عون الدين أبي المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة (ت560هـ) ، الناشر المكتبة الحلبية بحلب ، الطبعة الثانية سنة 1366هـ/1947م .

45- أفعال الرسول  ودلالتها على الأحكام ، للدكتور محمد العروسي عبد القادر ، الناشر دار المجتمع بجدة ، الطبعة الثانية سنة 1411هـ/1991م .

46- أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية، للدكتور محمد سليمان الأشقر، الناشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، سنة 1408هـ/1988م.

47- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ، لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت728هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي ، الناشر المكتبة السلفية بباكستان سنة 1397هـ/1977م .

48- الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، لشمس الدين محمد بن أحمد الشربيني القاهري الخطيب الشافعي (ت977هـ) ، مطبوع مع حاشيته تحفة الحبيب للبجيرمي ، الناشر مكتبة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1370هـ/1951م .

49- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، لأبي النجا شرف الدين موسى الحجاوي المقدسي (ت 968هـ)، تصحيح وتعليق عبد اللطيف محمد موسى السبكي، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت .

50- الأم، لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (ت 204هـ)، أشرف على طبعه وباشر تصحيحه محمد زهري النجار، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت، لبنان، الطبعة الثانية، سنة 1393هـ/1973م.

51- الأمنية في إدراك النية ، لأحمد بن إدريس القرافي (ت684هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1404هـ/1984م .

52- الانتصار في المسائل الكبار على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني (ت510هـ) ، تحقيق سليمان بن عبد الله العمير ، وعوض بن رجاء العوفي ، وعبد العزيز بن سليمان البعيمي ، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1993م .

53- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي (ت 885هـ)، صححه وحققه محمد حامد الفقي، الناشر دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، سنة 1400هـ/1980م.

54- الإيضاح لقوانين الاصطلاح ، لأبي محمد يوسف بن عبد الحمن بن الجوزي الحنبلي (ت656هـ) ، حققه وعلّق عليه ، وقدّم له الدكتور فهد بن محمد السدحان ، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1412هـ/1991م .

55- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك ، لأبي العباس أحمد بن يحيى الونشريسي (ت914هـ) ، تحقيق أحمد بو طاهر الخطابي ، طُبع بإشراف اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين حكومة المملكة المغربية ، وحومة دولة الإمارات العربية المتحدة بالرباط سنة 1400هـ/1980م .

56- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، لإسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (ت1339هـ) ، عني بتصحيحه وطبعه محمد شرف الدين بالتقابا ورفعت ببلكه الكليسي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1413هـ/1992م .

57- البحر المحيط، للزركشي بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله (ت794هـ)، قام بتحريره ومراجعته الدكتور عمر سليمان الأشقر، الدكتور عبد الستار أبو غدة والدكتور محمد سليمان الأشقر، والشيخ عبد القادر العاني، طبع بدار الصفوة بالقاهرة، الناشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت، الطبعة الأولى ، سنة 1409هـ/1988م.

58- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لزين الدين الشهير بابن نجيم (ت970هـ) ، طبع بالمطبعة العلمية ، الطبعة الأولى .

59- البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار ، لأحمد بن يحيى بن المرتضى (ت840هـ) ، وبهامشه كتاب جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار ، لمحمد بن يحيى بهران الصعدي (ت957هـ) ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت سنة 1354هـ/1975م .

60- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني الملقب بملك العلماء (ت 587هـ)، طبع في مطبعة شركة المطبوعات العلمية بمصر، الطبعة الأولى، سنة 1327هـ.

61- بدائع الفوائد لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المشتهر بابن قيّم الجوزية (ت751هـ) ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت .

62- بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت595هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة العاشرة سنة 1408هـ/1988م .

63- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، لمحمد بن علي الشوكاني (ت1250هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت ، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى، سنة 1348هـ.

64- البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (ت 478هـ)، حققه وقدّمه ووضع فهارسه الدكتور عبد العظيم محمود الديب، الناشر دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع بالمنصورة بمصر، الطبعة الثالثة، سنة 1412هـ/1992م.

65- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت911هـ) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، الناشر المكتبة العصرية بصيدا ، وبيروت .

66- بلغة السالك ، لأحمد بن محمد الصاوي المالكي ، الناشر دار المعرفة ببيروت سنة 1398هـ/1978م .

67- البناية في شرح الهداية ، لأبي محمد محمود بن أحمد العيني (ت855هـ) ، تصحيح المولوي محمد عمر الشهير بناصر الإسلام الرامفوري ، الناشر دار الفكر، الطبعة الأولى سنة 1400هـ/1980م .

68- بيان المختصر ( شرح مختصر ابن الحاجب ) ، لشمس الدين أبي الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني (ت749هـ) ، طُبع بدار المدني بجدة، والناشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، الطبعة الأولى سنة 1406هـ/1986م.

69- البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل المستخرجة ، لأبي الوليد ابن رشد القرطبي (ت520هـ) ، تحقيق الدكتور محمد حجي ، بعناية الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري ، الناشر دار إحياء التراث الإسلامي بدولة قطر ، ودار الغرب الإسلامي ببيروت ، سنة 1404هـ/1984م .

70- تأسيس النظر، لأبي زيد عبيد الله عمر بن عيسى الدبوسي (ت 430هـ)، تحقيق وتصحيح مصطفى محمد القباني الدمشقي، الناشر دار ابن زيدون ببيروت، ومكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة .

71- تاج التراجم في طبقات الحنفية، لأبي العدل زين الدين قاسم بن قطلوبغا (ت 879هـ)، طبع بمطبعة العاني ببغداد ، سنة 1962م.

72- تاج العروس من جواهر القاموس، لمحمد مرتضى الزبيدي (ت1205هـ)، من منشورات دار مكتبة الحياة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1306هـ .

73- التاج والإكليل لمختصر خليل ، لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري الشهير بالمواق (ت897هـ) ، مطبوع بهامش مواهب الجليل لشرح مختصر أبي الضياء سيدي خليل للحطاب (ت954هـ) ، مطبعة السعادة بمصر ، الطبعة الأولى سنة 1329هـ .

74- تاريخ بغداد ، للحافظ أبي بكر أحمد بن علي البغدادي (ت 463هـ)، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة .

75- تاريخ حكماء الإسلام ، لظهير الدين البيهقي (ت565هـ) ، تحقيق محمد كرد علي ، طُبع بمطبعة الترقي ، من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1946م .

76- تاريخ مختصر الدول ، لغريغوريوس بن هرون ، المعروف بابن العبري (ت685هـ) ، الناشر المكتبة الشرقية ، طُبع بالمطبعة اليسوعية سنة 1378هـ/1958م .

77- تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام ، لبرهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن أبي عبد الله محمد بن فرحون (ت799هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى بالمطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة 1301هـ .

78- التبيين ( شرح المنتخب في أصول الفقه لحسام الدين الاخسيكثي ) ، لقوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الإتقاني الحنفي (ت758هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور صابر نصر مصطفى عثمان ، الناشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الكويت ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/1999م .

79- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ، لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي (كان حياً سنة 705هـ) ، المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر ، الطبعة الأولى سنة 1315هـ .

80- التحبير شرح التحرير في أصول الفقه ، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي (ت885هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين ، والدكتور عوض بن محمد القرني ، والدكتور أحمد بن محمد السراح ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

81- التحرير ، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي (ت885هـ)، مطبوع مع شرحه التحبير للمؤلف نفسه ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين ، والدكتور عوض بن محمد القرني ، والدكتور أحمد بن محمد السراح ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

82- التحصيل من المحصول، لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي (ت682هـ)، دراسة وتحقيق الدكتور عبدالحميد بن علي أبو زنيد، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى سنة 1408هـ/1988م.

83- تحفة الحبيب على شرح الخطيب ، وهي حاشية البجيرمي على الخطيب ، لسليمان بن علي البجيرمي (ت1221هـ) ، الناشر مكتبة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1370هـ/1951م .

84- التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية ، لإبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري الشافعي (ت1277هـ) ، وبهامشه الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ، لعبد الله بن بهاء الدين محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشنشوري الشافعي ، طُبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر .

85- تحفة الفقهاء ، لعلاء الدين السمرقندي (ت539هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1984م .

86- تحفة المحتاج ، لشهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي (ت 974هـ)، بهامش حواشي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، لعبد الحميد الشرواني وأحمد بن قاسم العبادي، طبع بمطبعة مصطفى محمد، المكتبة التجارية الكبرى بمصر.

87- تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد ، للحافظ العلائي (ت761هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور إبراهيم محمد سلقيني ، الناشر دار الفكر .

88- التداخل وأثره في الأحكام الشرعية ، للدكتور محمد خالد عبد العزيز منصور ، الناشر دار النفائس بالأردن ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

89- تذكرة الحفاظ ، لأبي عبد الله شمس الدين محمد الذهبي (ت748هـ) ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

90- تراجم الأعيان من أبناء الزمان ، للحسن بن محمد البوريني (ت1024هـ)، تحقيق صلاح الدين المنجد ، الناشر المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1959م.

91- ترتيب اللآلي في سلك الأمالي ، لمحمد سليمان الشهير بناظر زاده ، دراسة وتحقيق خالد بن عبد العزيز آل سليمان ، رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في العام الجامعي 1423هـ/2002م .

92- ترتيب الفروق واختصارها ، لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم البقوري (ت707هـ) ، تحقيق عمر ابن عباد ، الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية سنة 1414هـ/1994م .

93- ترجمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ( صاحب أضواء البيان ) ، جمعها وصنفها عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس ، الناشر دار الهجرة بالرياض ، الطبعة الثانية سنة 1411هـ .

94- تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي ، لبدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي (ت794هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور سيد عبد العزيز والدكتور عبد الله ربيع ، الناشر مكتبة قرطبة بالقاهرة ، الطبعة الثالثة سنة 1419هـ/1999م .

95- تصحيح الفروع ، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الصالحي الحنبلي (ت885هـ) ، مطبوع مع الفروع ، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن مفلح (ت763هـ) ، راجعه عبد الستار أحمد فرج ، الناشر دار عالم الكتب سنة 1388هـ .

96- التعريفات ، لعلي بن محمد الجرجاني (ت816هـ) ، ضبطه وفهرسه محمد عبد الحكيم القاضي ، الناشر دار الكتاب المصري بالقاهرة ، ودار الكتاب اللبناني ببيروت .

97- تعريف الخلف برجال السلف ، لأبي القاسم محمد الحفناوي ، تحقيق محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الأولى سنة 1402هـ/1982م .

98- التعليقات السنية على الفوائد البهية ، لمحمد عبد الحي اللكنوي الهندي (ت1304هـ) ، بهامش الفوائد البهية في تراجم الحنفية للمؤلف المذكور ، عُني بتصحيحه وتعليق بعض الزوائد عليه محمد بدر الدين أبو فراس النعساني ، الناشر دار المعرفة ببيروت .

99- التعليق المغني على الدار قطني ، لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي ، مطبوع بذيل سنن الدار قطني ، الناشر دار عالم الكتب ببيروت .

100- التفريع ، لأبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الجلاب (ت378هـ) ، دراسة وتحقيق حسين بن سالم الدهماني ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى سنة 1408هـ/1987م .

101- تفسير آياتٍ أشكلت على كثيرٍ من العلماء ، لأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية (ت728هـ) ، تحقيق عبد العزيز بن محمد الخليفة ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1417هـ/1997م .

102- تفسير أبي السعود ( إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ) ، لأبي السعود محمد بن محمد العمادي (ت951هـ) ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت.

103- تفسير الطبري ( جامع البيان عن تأويل القرآن ) ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت310هـ) ، حققه وعلّق عليه محمود محمد شاكر ، وراجعه وخرّج أحاديثه أحمد محمد شاكر ، الناشر دار المعارف بمصر ، الطبعة الثانية .

104- التفسير الكبير ، للفخر الرازي (ت606هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية بطهران ، الطبعة الثانية .

105- تقريب الوصول إلى علم الأصول، لأبي القاسم محمد بن أحمد جزي الكلبي الغرناطي المالكي (741هـ)، تحقيق ودراسة وتعليق الدكتور محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، الناشر مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، ومكتبة العلم بجدة، الطبعة الأولى، سنة 1414هـ.

106- تقريرات الشربيني على شرح المحلي على متن جمع الجوامع ، لعبد الرحمن بن محمد الشربيني (ت1326هـ) ، مطبوع مع حاشية البناني على شرح المحلي على متن جمع الجوامع ، ضبط نصه وخرّج آياته محمد عبد القادر شاهين ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

107- التقرير والتحبير ، لابن أمير الحاج (ت879هـ) ، على تحرير الكمال ابن همام (ت861هـ) في علم الأصول الجامع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1403هـ/1983م .

108- تقويم الأدلة في أصول الفقه ، لأبي زيد عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي الحنفي (ت430هـ) ، قدّم له وحققه خليل محيي الدين الميس ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2001م .

109- تكملة البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لمحمد بن حسين بن علي الطوري (ت1138هـ) ، الطبعة الأولى بالمطبعة العلمية .

110- تكملة رد المحتار ، وتسمى قرة عيون الأخيار لتكملة رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، لمحمد علاء الدين أفندي ابن عابدين (ت1306هـ) ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1407هـ .

111- تكملة المجموع شرح المهذب، لتقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي (ت 756هـ)، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

112- تكملة المجموع شرح المهذب، وهي التكملة الثانية لمحمد نجيب المطيعي، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

113- التلخيص، للحافظ الذهبي، بذيل المستدرك على الصحيحين للحاكم، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت .

114- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لأبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، تحقيق وتعليق الدكتور شعبان محمد إسماعيل، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة ، سنة 1399هـ/1979م.

115- تلخيص المحصول لتهذيب الأصول ، لنجم الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد النخجواني الشهير بالنقشواني (ت651هـ) ، تحقيق ودراسة صالح بن عبد الله الغنام ، وهو رسالة دكتوراه مقدمة لقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، في العام الجامعي 1412هـ/1992م .

116- تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم ، للحافظ العلائي (ت761هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن محمد بن إسحاق آل الشيخ ، الطبعة الأولى سنة 1403هـ/1983م .

117- التلويح ، لسعد الملة والدين التفتازاني (792هـ) ، وهو حاشية على التوضيح ، لعبيد الله بن مسعود الملقب بصدر الشريعة بن تاج الشريعة (ت747هـ) ، مطبوع مع التوضيح وشرح الشروح لمولوي شريف ، الطبعة الثانية سنة 1400هـ .

118- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبدالبر (ت463هـ) ، حققه وعلّق حواشيه وصححه مصطفى أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري ، نُشر سنة 1387هـ/1967م .

119- التنقيحات في أصول الفقه ، لشهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي (ت587هـ) ، حققه وقدّم له وعلّق عليه الدكتور عياض بن نامي السلمي ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ .

120- تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول ، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت684هـ) ، مطبوع مع شرح تنقيح الفصول للمؤلف نفسه ، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد ، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة ودار الفكر بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1393هـ/1973 .

121- تنقيح المحصول في أصول الفقه ، لأمين الدين مظفر بن أبي الخير التبريزي (ت621هـ) ، تحقيق ودراسة حمزة زهير حافظ ، وهو رسالة دكتوراه مقدمة لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى .

122- تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة ، لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي (ت922هـ) ، دراسة وتحقيق محمد عايش عبد العال شبير ، الطبعة الولى سنة 1409هـ/1988م .

123- تهذيب التهذيب ، لشهاب الدبن أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) ، الطبعة الأولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية في الهند ، بحيدر آباد الدكن سنة 1327هـ .

124- تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية، لمحمد بن علي بن حسين المكي المالكي (ت 1367هـ)، مطبوع بهامش الفروق، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت 684هـ)، وإدرار الشروق على أنواء الفروق ، لقاسم بن عبد الله الأنصاري المعروف بابن الشاط (723هـ)، الناشر عالم الكتب ببيروت.

125- تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت 370هـ)، تحقيق الأستاذ إبراهيم الأبياري، الناشر دار الكاتب العربي، عام 1967م.

126- التوضيح شرح التنقيح ، لعبيد الله بن مسعود ، الملقب بصدر الشريعة ابن تاج الشريعة (ت747هـ) ، الطبعة الثانية سنة 1400هـ .

127- التوقيف على مهمات التعاريف ، لمحمد بن عبد الرؤوف المناوي (ت1031هـ) ، تحقيق عبد الحميد صالح حمدان ، الناشر عالم الكتب بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1990م .

128- تيسير التحرير، لمحمد أمين، المعروف بأمير بادشاه الحسيني الحنفي الخراساني البخاري المكي (ت 987هـ)، على كتاب التحرير في أصول الفقه الجامع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود الشهير بابن همام الدين الإسكندري (ت 861هـ)، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1403هـ/1983م.

129- الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ، للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري ، الناشر ، المكتبة الثقافية ببيروت.

130- الجامع لأحكام القرآن ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (ت671هـ) ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

131- جامع الأسرار، لمحمد بن محمد بن أحمد الكاكي (ت 749هـ)، وهو شرح المنار للنسفي (ت 710هـ)، تحقيق الدكتور فضل الرحمن عبد الغفور الأفغاني، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة والرياض، الطبعة الأولى، سنة 1418هـ/1997م.

132- جامع الأمهات ، لجمال الدين بن عمر ابن الحاجب المالكي (ت646هـ) ، حققه وعلّق عليه أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري ، الناشر دار اليمامة بدمشق وبيروت ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1998م .

133- جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم ، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب (ت795هـ) ، الناشر مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ، الطبعة الرابعة سنة 1393هـ/1973م .

134- جامع الفصولين ، لمحمود بن إسرائيل ، المعروف بابن قاضي سماونة (ت823هـ) ، ومعه اللآلي الدرية في الفوائد الخيرية ، لخير الدين الرملي (ت1081هـ) ، وبهامشه جامع الصغار ، لمحمد بن محمود الأسروشني (ت632هـ) ، ويليه أدب الأوصياء ، لعلي بن أحمد الجمالي (ت932هـ) ، الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الميرية ببولاق مصر سنة 1300هـ .

135- جمع الجوامع ، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي بن السبكي (ت771هـ)، مطبوع مع شرحه لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت 881هـ)، والآيات البينات ، لأحمد بن قاسم العبادي (ت 994هـ)، ضبطه وخرج آياته وأحاديثه زكريا عميرات، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، لبنان، الطبعة الأولى، سنة 1417هـ/1997م.

136- جمع الجوامع ، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي بن السبكي (ت771هـ)، مطبوع مع شرحه ، لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت881هـ)، وحاشية البناني ، ضبط نصه وخرّج آياته محمد عبد القادر شاهين، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

137- الجمل في النحو ، لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت340هـ) ، حققه وقدّم له الدكتور علي توفيق الحمد ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ودار الأمل بالأردن ، الطبعة الأولى سنة 1404هـ/1984م .

138- جمهرة القواعد الفقهية في المعاملات المالية ، للدكتور علي أحمد الندوي ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

139- جواهر الإكليل شرح مختصر العلامة الشيخ خليل في مذهب الإمام مالك إمام دار التنزيل ، لصالح بن عبد السميع الآبي الأزهري ، الناشر دار إحياء الكتب العربية .

140- الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن نصر الله بن أبي الوفاء القرشي (ت 775هـ)، تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، طبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، سنة 1398هـ/1978م.

141- الجوهر الثمين في سير الخلفاء والملوك والسلاطين ، لإبراهيم بن محمد ابن أيدمر العلائي المعروف بابن دقمان (ت809هـ) ، تحقيق الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور ، وراجعه الدكتور أحمد السيد دراج ، الناشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى.

142- الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد ، ليوسف بن الحسن بن عبد الهادي ، المعروف بابن المبرد (ت909هـ) ، حققه وقدّم له وعلّق عليه عبد الرحمن بن سليمان العثيمين ، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

143- حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين ، لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي (ت1069هـ) ، ولشهاب الدين أحمد البرلسي الملقب بعميرة (ت957هـ) ، الناشر دار الفكر .

144- حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم ، لإبراهيم الباجوري ، وبهامشه الشرح المذكور ، الناشر شركة ومطبعة أحمد سعد بن نبهان وأولاده .

145- حاشية البجيرمي على المنهج ( التجريد لنفع العبيد ) ، لسليمان بن عمر بن محمد البجيرمي (ت1221هـ) ، مطبوع مع شرح منهج الطلاب لزكريا الأنصاري ، الطبعة الأخيرة سنة 1369هـ/1950م ، بشركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر .

146- حاشية البناني على شرح الجلال المحلي على متن جمع الجوامع ، لعبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي (ت1198هـ) ، ومعه تقريرات الشيخ عبدالرحمن بن محمد الشربيني ، ضبط نصه وخرّج آياته محمد عبد القادر شاهين ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

147- حاشية الجمل على شرج المنهج ( فتوحات الوهاب بشرح منهج الطلاب) ، لسليمان بن عمر الجمل (ت1204هـ) ، مطبوع مع شرح منهج الطلاب لزكريا الأنصاري ، الناشر دار إحياء التراث العربي .

148- حاشية الدسوقي شمس الدين محمد عرفة الدسوقي (ت 1230هـ)، على الشرح الكبير لأبي البركات سيدي أحمد الدردير (ت 1201هـ)، وبالهامش الشرح المذكور مع تقريرات الشيخ محمد عليش، الناشر المكتبة التجارية الكبرى، توزيع دار الفكر ببيروت.

149- حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع ، لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي (ت1392هـ) ، الطبعة السادسة سنة 1416هـ.

150- حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج ، لأبي الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملسي (ت1087هـ) ، مطبوع مع نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للرملي ، وحاشية أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن أحمد المعروف بالمغربي الرشيدي ، الناشر دار الكتب العلمية .

151- حاشية الشرواني على تحفة المحتاج ، لعبد الحميد الشرواني ، مطبوع مع حاشية أحمد بن قاسم العبادي على تحفة المحتاج ، وبهامشهما تحفة المحتاج بشرح المنهج ، لشهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي .

152- حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ، مطبوع بهامش تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ، لعثمان بن علي الزيلعي الحنفي ، الطبعة الثانية مصورة عن الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر سنة 1313هـ .

153- حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ، لأحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي (ت1231هـ) ، الطبعة الثالثة بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر سنة 1318هـ .

154- حاشية العبادي على الغرر البهية في شرح البهجة الوردية ، لأحمد بن قاسم العبادي (ت994هـ) ، مطبوع بهامش الغرر البهية ، لزكريا الأنصاري (ت926هـ) ، وحاشية عبد الرحمن الشربيني (ت1326هـ) على البهجة الوردية، طُبع بالمطبعة الميمنية سنة 1318هـ/1900م .

155- حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني ، لعلي بن أحمد الصعيدي العدوي (ت1189هـ) ، مطبوع بهامشه الشرح المسمى كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني ، الناشر مكتبة القاهرة بمصر .

156- حاشية العدوي على شرح الخرشي على مختصر خليل ، لعلي بن أحمد الصعيدي العدوي (ت1189هـ) ، مطبوع بهامش شرح الخرشي ، الناشر دار صادر ببيروت .

157- حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع ، للشيخ حسن العطار (ت1250هـ) ، وبهامشه تقريرات الشيخ عبد الرحمن الشربيني على جمع الجوامع ، وتقريرات الشيخ محمد علي بن حسين المالكي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

158- الحاصل من المحصول في أصول الفقه ، لتاج الدين أبي عبد الله محمد بن الحسين الأرموي (ت653هـ) ، تحقيق الدكتور عبد السلام محمود أبو ناجي ، الناشر جامعة قاريونس في بنغازي سنة 1994م .

159- الحاوي ( شرح مختصر المزني ) ، لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت 450هـ) ، تحقيق وتعليق علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1414هـ/1994م .

160- حدود ابن عرفة بشرح أبي عبد الله محمد الأنصاري الرصاع (ت894هـ) ، تحقيق محمد أبو الأجفان ، والطاهر المعموري ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1993م .

161- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي (ت 911هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة الأولى سنة 1387هـ /1967م.

162- حلية البشر في تاريخ القرن السابع عشر، للشيخ عبد الرزاق العطار (ت1335هـ)، حققه ونسقه وعلق عليه حفيده محمد بهجة البيطار، طبع سنة 1383هـ/1963م.

163- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ، لمحمد أمين المحبي (ت1111هـ) ، الناشر دار صادر ببيروت عن طبعة مصورة عن المطبعة الوهبية بمصر سنة 1284هـ .

164- درر الحكام شرح غرر الحكام ، لمحمد بن فراموز بن علي المعروف بملاخسرو (ت885هـ) ، طُبع بمطبعة أحمد كامل سنة 1329هـ/1330هـ .

165- درر الحكام شرح مجلة الأحكام ، لعلي حيدر ، تعريب فهمي الحسيني ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

166- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لشهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن أحمد الشهير بابن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، الناشر دار الجيل، ببيروت.

167- الدرر اللوامع في تحرير جمع الجوامع ( الجزء الثالث ) ، لكمال الدين بن محمد بن أبي بكر بن أبي شريف المقدسي الشافعي (ت906هـ) ، رسالة دكتوراه مقدمة إلى قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض ، دراسة وتحقيق مشعل بن ممدوح آل علي ، بإشراف الدكتور عبد الحميد بن علي أبو زنيد ، في العام الجامعي 1411هـ/1990م .

168- الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، لمحمد بن علي بن محمد بن علي علاء الدين الحصكفي (ت1088هـ) ، مطبوع بهامش حاشية رد المحتار لابن عابدين، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

169- الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، لمجبر الدين عبد الرحمن بن محمد العليمي الحنبلي (928هـ)، حققه وقدم له الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر مكتبة التوبة بالمملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، سنة 1421هـ /1992م.

170- الدليل الماهر الناصح شرح المجاز الواضح في قواعد المذهب الراجح ، لمحمد يحيى الولاتي (ت1330هـ) ، راجعه حفيده بابا محمد عبد الله ، الناشر دار عالم الكتي بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1414هـ/1993م .

171- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المدني المالكي (ت 799هـ)، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

172- الذخيرة ، لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي (ت684هـ) ، تحقيق الدكتور محمد حجي ، الناشر دار الغرب الإسلامي .

173- الذيل على طبقات الحنابلة، لزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد البغدادي الدمشقي المعروف بابن رجب (ت 795هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت .

174- ذيل وفيات الأعيان المسمى درة الحجال في أسماء الرجال ، لأبي العباس أحمد بن محمد المكناسي الشهير بابن القاضي (ت 1025هـ)، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، الناشر دار التراث بالقاهرة ، والمكتبة العتيقة بالزيتونة بتونس، الطبعة الأولى سنة 1390هـ /1970م.

175- رحلة الحج إلى بيت الله الحرام ، للشيخ محمد الأمين الشنقيطي الجكني ، قدّم له تلميذه الشيخ عطية محمد سالم ، الناشر دار ابن تيمية بالقاهرة .

176- رد المحتار على الدر المختار، لابن عابدين (ت 1252هـ)، الناشر دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت ، الطبعة الثانية، سنة 1407هـ/1987م.

177- الرسالة ، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن أبي زيد النفراوي القيرواني (ت386هـ) ، مطبوع مع شرحه الثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ، للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري ، الناشر ، المكتبة الثقافية ببيروت .

178- رفع الإصر عن قضاة مصر ( الجزء الأول ) ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) ، بتحقيق الدكتور حامد عبد المجيد ، ومحمد المهدي أبو سنة ، ومحمد إسماعيل الصاوي ، ومراجعة إبراهيم الإبياري ، طُبع بالمطبعة الأميرية بالقاهرة سنة 1957م .

179- رفع الحرج في الشريعة الإسلامية، للدكتور صالح بن عبد الله بن حميد، الناشر دار الاستقامة، الطبعة الثانية، سنة 1412هـ.

180- رفع الحرج في الشريعة الإسلامية، للدكتور يعقوب عبد الوهاب الباحسين، الناشر دار النشر الدولي، الطبعة الثانية، سنة 1416هـ.

181- رفع النقاب عن تنقيح الشهاب ، لأبي علي حسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي (ت899هـ) ، رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض ، ( النصف الأول ) دراسة وتحقيق أحمد بن محمد السراح ، و( النصف الثاني ) دراسة وتحقيق عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين ، في العام الجامعي 1407هـ .

182- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، لشهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي (ت1270هـ) ، عُنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه إدارة الطباعة المنيرية ودار إحياء التراث العربي ببيروت .

183- روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات ، لمحمد باقر الخوانساري ، مطبوع سنة 1367هـ .

184- روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر، للشيخ محمد جميل الشطي، كان حياً عام 1363هـ، الناشر دار اليقظة العربية بدمشق.

185- روضة الطالبين ، للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (ت676هـ)، الناشر المكتب الإسلامي للطباعة والنشر.

186- روضة الناظر في أصول الفقه ، لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت620هـ) ، قدّم له وحققه وعلّق عليه الدكتور عبد الكريم بن علي النملة ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الثانية سنة 1414هـ/1993م .

187- زاد المعاد في هدي خير العباد ، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي ، حقق نصوصه ، وخرّج أحاديثه ، وعلّق عليه شعيب الأرنؤوط ، وعبد القادر الأرنؤوط ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ومكتبة المنار الإسلامية بالكويت ، الطبعة الثالثة عشر سنة 1406هـ/1986م .

188- الزاهر في غريب الإمام الشافعي ، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت370هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور عبد العظيم طوعي بشنّاتي ، الناشر دار البشائر الإسلامية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1998م .

189- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام ، لمحمد بن إسماعيل الأمير اليمني الصنعاني (ت1182هـ) ، صححه وعلّق عليه وخرّج أحاديثه فواز أحمد زمرلي وإبراهيم محمد الجمل ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، الطبعة سنة 1407هـ/1987م .

190- السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ، لمحمد بن عبد الله بن حميد (ت1295هـ) ، تحقيق بكر بن عبد الله أبو زيد ، وعبد الرحمن بن سليمان العثيمين ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1416هـ/1996م .

191- سلاسل الذهب ، لبدر الدين الزركشي (ت794هـ) ، تحقيق ودراسة محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ، قدّم له الدكتور عمر عبد العزيز محمد، والشيخ عطية محمد سالم ، الناشر مكتبة ابن تيمية بالقاهرة ، ومكتبة العلم بجدة، الطبعة الأولى سنة 1411هـ/1990م .

192- السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين ، لمحب الدين أحمد بن عبد الله الطبري (ت694هـ) ، طُبع بالمطبعة العلمية بحلب ، الطبعة الأولى سنة 1346هـ/1928م .

193- سنن الدار قطني، لعلي بن عمر الدار قطني (ت 385هـ)، عني بتصحيحه وتنسيقه وترقيمه وتحقيقه عبد الله هاشم يماني المدني، طبع بدار المحاسن للطباعة بالقاهرة، سنة 1386هـ/1966م.

194- سنن الدارمي، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي (ت 255هـ)، حققه وشرح ألفاظه وجمله، وعلّق عليه ووضع فهارسه الدكتور مصطفى ديب البغا، الناشر دار القلم بدمشق، الطبعة الأولى، سنة 1412هـ/1991م.

195- سنن ابن ماجة، لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ت 275هـ)، حقق نصوصه، ورقم كتبه، وأبوابه وأحاديثه، وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر المكتبة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع بإستانبول، تركيا.

196- سنن أبي داود ، للحافظ سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني (ت275هـ) ، مطبوع مع شرحه عون المعبود لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي ، ومعه شرح الحافظ شمس الدين ابن قيّم الجوزية ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1998م .

197- سنن الترمذي ( جامع الترمذي ) ، للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (ت279هـ) ، مطبوع مع شرحه تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ، لأبي العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري (ت1353هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1990م .

198- سنن سعيد بن منصور ، للحافظ سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي (ت227هـ) ، حققه وعلّق عليه حبيب الرحمن الأعظمي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

199- السنن الصغرى ، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي (ت303هـ)، ومعه شرح الحافظ جلال الدين السيوطي، وحاشية الإمام السندي، الناشر دار الريان للتراث بمصر .

200- السنن الكبرى ، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت458هـ)، الطبعة الأولى بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية في الهند بحيدر آباد الدكن سنة 1346هـ .

201- السنن الكبرى ، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت303هـ)، حققه وخرّج أحاديثه حسن عبدالمنعم شلبي ، وأشرف على التحقيق شعيب الأرنؤوط ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1422هـ/2001م .

202- سير أعلام النبلاء ، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ) ، حقق نصوصه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه شعيب الأرنؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1985م .

203- السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ، لمحمد بن علي الشوكاني (ت1250هـ) ، تحقيق محمود إبراهيم زايد ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1405هـ/1985م .

204- شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال ، لعز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت660هـ) ، تحقيق إياد خالد الطباع ، الناشر دار الفكر المعاصر ببيروت ، ودار الفكر بدمشق .

205- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد مخلوف (ت1360هـ)، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، المطبعة السلفية ومكتبتها، الطبعة الأولى، سنة 1349هـ.

206- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت 1089هـ)، الناشر مكتبة القدسي، سنة 1351هـ .

207- شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية ، لتقي الدين أبي الفتح الشهير بابن دقيق العيد (ت702هـ) ، الناشر المكتبة التجارية الكبرى بمصر ، الطبعة الثانية سنة 1375هـ/1955م .

208- شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت 684هـ)، حققه طه عبد الرؤوف سعد، الناشر مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، ودار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة وبيروت، الطبعة الأولى، سنة 1393هـ/1973م.

209- شرح تنقيح الفصول في الأصول ، لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الحق اليزليتي الشهير بابن حلول القيرواني المالكي ( ت بعد895هـ ) ، مطبوع بهامش شرح تنقيح الفصول في الأصول ، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي المالكي ، طُبع بالمطبعة التونسية بتونس سنة 1328هـ/1910م .

210- شرح التكميل ، لمحمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني الشنقيطي المالكي (ت1325هـ) مطبوع بذيل المنهج إلى المنهج إلى أصول المذهب المبرج ، للمؤلف نفسه ، تحقيق ونشر الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأمين الشنقيطي ، الناشر دار الكتاب المصري بالقاهرة ، ودار الكتاب اللبناني ببيروت .

211- شرح حدود ابن عرفة الموسوم بـ : الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق الإمام ابن عرفة الوافية ، لأبي عبد الله محمد الأنصاري الرصاع (ت894هـ) ، تحقيق محمد أبو الأجفان ، والطاهر المعموري ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1993م .

212- شرح الخرشي على مختصر خليل ، لمحمد بن عبد الله الخِرشي (ت1101هـ) ، وبهامشه حاشية الشيخ علي العدوي ، الناشر دار صادر ببيروت .

213- شرح الزرقاني على مختصر خليل ، لعبد الباقي بن يوسف الزرقاني (ت1099هـ) ، الناشر دار الفكر ببيروت سنة 1398هـ/1978م .

214- شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، لشمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي (ت772هـ)، تحقيق وتخريج عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين .

215- شرح السير الكبير ، لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (ت490هـ) ، الناشر معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية سنة 1971م .

216- شرح صحيح مسلم المسمى المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، لمحيي الدين النووي (ت676هـ) ، حقق أصوله وخرّج أحاديثه على الكتب الستة ورقّمه الشيخ خليل مأمون شيحا ، الناشر دار المعرفة ببيروت ، الطبعة الخامسة سنة 1419هـ/1998م .

217- الشرح الصغير ، لأحمد بن محمد بن أحمد الدردير ، مطبوع بهامش بلغة السالك ، لأحمد بن محمد الصاوي المالكي ، الناشر دار المعرفة ببيروت سنة 1398هـ/1978م .

218- شرح معاني الآثار ، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الطحاوي الحنفي (ت321هـ) ، حققه وقدّم له وعلّق عليه محمد سيد جاد الحق، طُبع بمطبعة الأنوار المحمدية بالقاهرة .

219- شرح منتهى الإرادت المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى ، لمنصور بن يونس البهوتي (ت1015هـ) ، الناشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض .

220- شرح العضد على مختصر المنتهى لابن الحاجب ، للعضد الإيجي (ت756هـ) ، مطبوع مع حاشية سعد الدين التفتازاني ، وحاشية الشريف الجرجاني ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1403هـ/1983م .

221- شرح العمد ، لأبي الحسين البصري محمد بن علي بن الطيب، تحقيق ودراسة الدكتور عبد الحميد بن علي أبو زنيد، الناشر مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، سنة 1410هـ .

222- شرح العمدة في الفقه ( كتاب الطهارة ) ، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (ت728هـ) ، تحقيق ودراسة سعود بن صالح العطيشان ، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1412هـ .

223- شرح القواعد الفقهية، للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا، الناشر دار القلم بدمشق، الطبعة الثانية، عام 1409هـ/1989م.

224- الشرح الكبير ، لأبي البركات أحمد الدردير ، مطبوع بهامش حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ، لشمس الدين محمد بن عرفة الدسوقي ، وبهامشه أيضاً تقريرات الشيخ محمد عليش ، طُبع بدار إحياء الكتب العربية بمصر .

225- شرح الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع ، لجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ) ، تحقيق محمد الحبيب بن محمد ، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة والرياض ، الطبعة الثانية سنة 1421هـ/2000م .

226- شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير، المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه، لمحمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي، المعروف بابن النجار (ت 972هـ)، تحقيق الدكتور محمد الزحيلي، والدكتور نزيه حماد، الناشر مكتبة العبيكان بالرياض، سنة 1413هـ/1993م.

227- شرح اللمع ، لأبي إسحاق إبراهيم الشيرازي (ت476هـ) ، حققه وقدّم له ووضع فهارسه عبد المجيد التركي ، الناشر دار الغرب الإسلامي ، الطبعة الأولى سنة 1408هـ/1988م .

228- شرح المحلّي على جمع الجوامع ، جلال الدين محمد بن أحمد المحلّي (ت881هـ)، مطبوع مع الآيات البينات، لأحمد بن قاسم العبادي (ت994هـ)، ضبطه وخرج آياته وأحاديثه زكريا عميرات، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى سنة 1417هـ/1996م.

229- شرح المحلي على جمع الجوامع ، لجلال الدين محمد بن أحمد المحلّي (ت881هـ)، مطبوع مع حاشية العطار للشيخ حسن العطار (ت1250هـ) ، وبهامشه تقريرات الشيخ عبد الرحمن الشربيني على جمع الجوامع ، وتقريرات الشيخ محمد علي بن حسين المالكي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

230- شرح المحلي على جمع الجوامع ، لجلال الدين محمد بن أحمد المحلّي (ت881هـ)، مطبوع مع حاشية البناني ، لعبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي (ت1198هـ) ، ومعه تقريرات الشيخ عبد الرحمن بن محمد الشربيني ، ضبط نصه وخرّج آياته محمد عبد القادر شاهين ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

231- شرح المحلي على منهاج الطالبين للنووي ، لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت864هـ) ، مطبوع بهامش حاشيتي قليوبي وعميرة ، الناشر دار الفكر.

232- شرح مختصر الروضة، لنجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي (ت 716هـ)، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى، سنة 1410هـ/1990م .

233- شرح منهج الطلاب ، لزكريا الأنصاري (ت926هـ) ، مطبوع بهامش حاشيته لسليمان الجمل ، الناشر دار إحياء التراث العربي .

234- شرح المنهج المنتخب ، إلى قواعد المذهب ، لأحمد بن علي المنجور (ت995هـ) ، دراسة وتحقيق محمد الشيخ محمد الأمين ، الناشر دار عبد الله الشنقيطي .

235- شرح اليواقيت الثمينة فيما انتمى لعالم المدينة في القواعد والنظائر والفوائد الفقهية ، لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم السجلماسي (ت1214هـ) ، دراسة وتحقيق عبد الباقي بدوي ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1425هـ/2004م .

236- شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل ، لأبي حامد الغزالي محمد بن محمد بن محمد الطوسي (ت505هـ) ، الناشر رئاسة ديوان الأوقاف بالجمهورية العراقية ، طُبع بمطبعة الإرشاد سنة 1390هـ/1971م .

237- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن حماد الجوهري (ت393هـ)، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، الناشر دار العلم للملايين ببيروت، الطبعة الثانية، سنة 1399هـ/1979م.

238- صحيح البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256هـ)، مطبوع مع فتح الباري، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، قام بشرحه وتصحيحه وتحقيقه محب الدين الخطيب، ورقَّم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي، وراجعه قصي محب الدين الخطيب، الناشر دار الريان للتراث بالقاهرة، الطبعة الأولى، سنة1407هـ/1986م.

239- صحيح ابن حبان ، لمحمد بن حبان البستي (ت354هـ) ، مطبوع بترتيب ابن بلبان ، علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت739هـ) ، حققه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه شعيب الأرنؤوط ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الثالثة سنة 1418هـ/1997م .

240- صحيح ابن خزيمة ، لمحمد بن إسحاق ابن خزيمة (ت311هـ) ، حققه وعلّق عليه وخرّج أحاديثه وقدّم له محمد مصطفى الأعظمي ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت .

241- صحيح سنن ابن ماجة ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الثالثة سنة 1408هـ/1988م .

242- صحيح سنن أبي داود ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1409هـ/1989م .

243- صحيح سنن الترمذي ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1408هـ/1988م .

244- صحيح سنن النسائي ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الثالثة سنة 1409هـ/1988م .

245- صحيح مسلم ، لمسلم بن الحجاج القشيري (ت 261هـ)، مطبوع مع شرح صحيح مسلم ، لمحي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي (676هـ)، حقق أصوله وخرّج أحاديثه على الكتب الستة ورقّمه الشيخ خليل مأمون شيحا ، الناشر دار المعرفة ببيروت ، الطبعة الخامسة سنة 1419هـ/1998م .

246- صفة الصفوة، لجمال الدين أبي الفرج الجوزي (ت 597هـ)، حققه وعلّق عليه محمود فاخوري، وخرج أحاديثه الدكتور محمد رواس قلعه جي، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت ، الطبعة الثانية، سنة 1399هـ/1979م .

247- الصلة في تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم ، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك المعروف بابن بشكوال (ت578هـ) ، عُني بنشره وصححه وراجع أصله عزت العطار الحسني ، طُبع سنة 1374هـ/1955م .

248- الضرورة والحاجة وأثرهما في التشريع الإسلامي، للدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، مطبوع ضمن كتاب دراسات في الفقه الإسلامي، إعداد الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، والدكتور محمد إبراهيم أحمد علي، الناشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

249- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902هـ)، الناشر دار مكتبة الحياة ببيروت .

250- الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد ، لجعفر بن ثعلب الأدفوي (ت748هـ) ، تحقيق سعد محمد حسن ، مراجعة الدكتور طه الحاجري ، الناشر الدار المصرية للتأليف والترجمة بالقاهرة سنة 1386هـ/1966م .

251- طبقات الحنابلة ، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلي (ت 536هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت ، توزيع دار الباز للنشر والتوزيع بمكة المكرمة.

252- الطبقات السنية في تراجم الحنفية، لتقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الغزي المصري، تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، الناشر هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ودار الرفاعي، الطبعة الأولى، سنة 1410هـ/1989م.

253- طبقات الشافعية ، لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر تقي الدين ابن قاضي شهبة الدمشقي (ت851هـ) ، اعتنى بتصحيحه وعلّق عليه الدكتور الحافظ عبد العليم خان ، الناشر دار الندوة الجديدة ببيروت سنة 1407هـ/1987م .

254- طبقات الشافعية، لعبد الرحيم الإسنوي (ت 772هـ)، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى، سنة 1407هـ/1987م، بعناية كمال يوسف الحوت، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية.

255- طبقات الشافعية الكبرى ، لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (ت 771هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت ، الطبعة الثانية.

256- طبقات الفقهاء الشافعية ، لتقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهروزوري ، المعروف بابن الصلاح (ت643هـ) ، هذبه ورتّبه واستدرك عليه محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي (ت676هـ) ، وبيّض أصوله ونقّحه الإمام أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت742هـ) ، حققه وعلّق عليه محيي الدين علي نجيب ، الناشر دار البشائر الإسلامية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1992م .

257- الطبقات الكبرى ، لابن سعد محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (ت230هـ)، الناشر دار صادر ببيروت .

258- طبقات المعتزلة ، لأحمد بن يحيى بن المرتضى ، تحقيق سوسنه ديفلد – فلزر ، الناشر دار المنتظر ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1409هـ/1988م .

259- طبقات المفسرين ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1403هـ/1983م .

260- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن قيّم الجوزية (ت751هـ) ، قدّم له الدكتور محمد الزحيلي ، وحققه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه بشير محمد عيون ، الناشر مكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة دار البيان بدمشق ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1989م .

261- عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي ، لمحمد بن عبد الله بن محمد ابن العربي (ت543هـ) ، الناشر دار العلم للجميع ببيروت .

262- العبر في خبر من غبر ، لمحمد بن أحمد الذهبي (ت748هـ) ، تحقيق صلاح الدين المنجد ، الناشر دائرة المطبوعات والنشر بالكويت سنة 1383هـ/1963م.

263- عجائب الآثار في التراجم والأخبار ، لعبد الرحمن الجبرتي الحنفي (ت1237هـ) ، مطبوع بهامش الكامل ، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم المعروف بابن الأثير الجزري (ت630هـ ) ، الطبعة الأولى بالمطبعة الأزهرية سنة 1301هـ .

264- عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق ، لأبي العباس أحمد بن يحيى الونشريسي (ت914هـ) ، دراسة وتحقيق حمزه أبو فارس ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1990م .

265- العدة شرح العمدة في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني ، لبهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي (ت624هـ) .

266- العدة في أصول الفقه، للقاضي أبي يعلي محمد بن الحسين الفراء البغدادي (ت 458هـ)، حققه وعلّق عليه وخرج نصّه الدكتور أحمد بن علي سير المباركي، الطبعة الأولى، سنة 1410هـ/1990م .

267- عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة ، لجلال الدين عبد الله بن نجم بن شاس (ت616هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور حميد بن محمد لحمر ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1423هـ/2003م .

268- العقد المنظوم في الخصوص والعموم ، لشهاب الدين القرافي (ت684هـ) ، تحقيق محمد علوي بنصر ، الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية سنة 1418هـ/1997م .

269- العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية ، لمحمد أمين الشهير بابن عابدين (ت1252هـ) ، الناشر دار المعرفة ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1300هـ .

270- علماء الحنابلة من الإمام أحمد المتوفى سنة 241هـ إلى وفيات سنة 1420هـ ، لبكر بن عبد الله أبو زيد ، الناشر دار ابن الجوزي بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1422هـ/2001م .

271- علماء نجد خلال ستة قرون ، لعبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة ، الطبعة الأولى سنة 1398هـ/1978م .

272- العمل بالاحتياط في الفقه الإسلامي ، لمنيب بن محمود شاكر ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1998م .

273- العناية ، لأكمل الدين محمد بن محمود البابرتي (ت 786هـ)، على الهداية شرح بداية المبتدئ، لبرهان الدين أبي الحسن علي بن عبد الجليل أبي بكر المرغيناني (ت 593هـ) ، مطبوع بهامش فتح القدير للعاجز الفقير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي، المعروف بابن همام (861هـ) ، مع تكملته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ، لشمس الدين أحمد المعروف بقاضي زاده (ت 988هـ) ، مع الكفاية لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

274- عون المعبود شرح سنن أبي داود ، لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي (ت1329هـ) ، ومعه شرح الحافظ شمس الدين ابن قيّم الجوزية، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1998م .

275- عيون المجالس ، للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي (ت422هـ) ، تحقيق ودراسة امباي بن كيباه كاه ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

276- غاية النهاية في طبقات القراء ، لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن الجزري (ت833هـ) عُني بنشره ج . برجستراسر ، طُبع لأول مرة سنة 1351هـ/1932م .

277- غاية الوصول شرح لب الأصول ، لأبي يحيى زكريا الأنصاري الشافعي (ت926هـ) ، طُبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر .

278- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية ، لزكريا الأنصاري (ت926هـ) ، مطبوع بهامش حاشية العبادي على الغرر البهية في شرح البهجة الوردية ، لأحمد بن قاسم العبادي (ت994هـ) ، وحاشية عبد الرحمن الشربيني (ت1326هـ) على البهجة الوردية ، طُبع بالمطبعة الميمنية سنة 1318هـ/1900م .

279- غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر ، لأحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت1098هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1985م .

280- الغياثي ( غياث الأمم في التياث الظُّلَم ) ، لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت478هـ) ، تحقيق ودراسة الدكتور عبد العظيم الديب ، الطبعة الثانية سنة 1401هـ .

281- الغيث الهامع شرح جمع الجوامع ، لأبي زرعة العراقي (ت826هـ) ، الناشر مكتبة الفاروق بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/2000م .

282- الفائق في أصول الفقه ، لصفي الدين محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي الهندي الشافعي (ت715هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور علي بن عبد العزيز العميريني ، طُبع سنة 1413هـ .

283- الفتاوى البزازية ، لمحمد بن محمد بن شهاب البزازي (ت827هـ) ، مطبوع بهامش الفتاوى الهندية ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت ، الطبعة الرابعة سنة 1406هـ .

284- فتاوى السبكي ، لأبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي ، عُني بتحقيق نصه وتحرير حواشيه حسام الدين القدسي ، الناشر دار الجيل ببيروت .

285- الفتاوى الكبرى ، لشيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن عبدالحليم الشهير بابن تيمية (ت 728هـ)، الناشر دار المعرفة ببيروت ، الطبعة الأولى، سنة 1409هـ/1980م .

286- الفتاوى الكبرى الفقهية ، لشهاب الدين أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي (ت974هـ) ، توزيع مكتبة دار الباز بمكة المكرمة .

287- فتح الباري بشرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، قام بشرحه وتصحيحه وتحقيقه محب الدين الخطيب، ورقّم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي، وراجعه قصي محب الدين الخطيب، الناشر دار الريان للتراث بالقاهرة، الطبعة الأولى، سنة 1407هـ/1986م.

288- فتح العزيز شرح الوجيز ، لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي (ت623هـ) ، مطبوع مع المجموع للنووي وتكملته للسبكي ، والتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير ، لأحمد بن علي بن حجر (ت852هـ) .

289- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، لأبي عبد الله الشيخ محمد أحمد عليش (ت 1299هـ)، طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية، سنة 1356هـ / 1937م.

290- فتح الغفار بشرح المنار ، لزين الدين بن إبراهيم الشهير بابن نجيم الحنفي (ت970هـ) ، ومعه حواشٍ للشيخ عبد الرحمن البحراوي الحنفي المصري ، الناشر شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة 1355هـ/1936م .

291- فتح القدير للعاجز الفقير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبدالحميد بن مسعود السيواسي الإسكندري، المعروف بابن الهمام (ت861هـ)، مطبوع مع تكملته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار، لشمس الدين أحمد المعروف بقاضي زاده (ت 988هـ)، مع الكفاية لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني شرح الهداية شرح بداية المبتدي، لبرهان الدين أبي الحسن علي بن عبد الجليل أبي بكر المرغياني (ت 593هـ)، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

292- الفتح المبين في طبقات الأصوليين، لعبد الله مصطفى المراغي (ت1364هـ)، الناشر محمد أمين دمج وشركاه ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1394هـ/1974م .

293- فتح المبين لشرح الأربعين ، لأحمد بن حجر الهيتمي (ت974هـ) ، ومعه حاشية الشيخ حسن المدابغي ، طُبع بمطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر .

294- فتح الودود على مراقي السعود ، لمحمد يحيى الولاتي (ت1330هـ) ، وبهامشه نيل السول على مرتقى الوصول ، قام بتصحيحه وتدقيقه ومراجعته حفيده بابا محمد عبد الله محمد يحيى الولاتي .

295- الفروع ، لشمس الدين المقدسي أبي عبد الله محمد بن مفلح (ت763هـ) الناشر دار مصر للطباعة، الطبعة الثانية، سنة 1381هـ /1961م.

296- الفروق ، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي المشهور بالقرافي (ت 684هـ)، ومعه إدرار الشروق على أنواء الفروق، لأبي القاسم قاسم بن عبد الله الأنصاري المعروف بابن الشاط (ت723هـ)، الناشر عالم الكتب ببيروت .

297- الفروق ، لأسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسي النيسابوري الحنفي (ت570هـ) ، تحقيق الدكتور محمد طموم ، وراجعه الدكتور عبد الستار أبو غدة ، الناشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الكويت ، الطبعة الأولى سنة 1402هـ/1982م .

298- الفَرْق بين الفِرَق وبيان الفرقة الناجية منهم ، لعبد القاهر بن طاهر البغدادي (ت429هـ) ، الناشر دار الآفاق الجديدة ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1393هـ/1973م .

299- الفصول في الأصول، لأحمد بن علي الرازي الجصّاص (ت 370هـ)، دراسة وتحقيق الدكتور عجيل جاسم النشمي، الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت، الطبعة الثانية، سنة 1414هـ / 1994م.

300- الفوائد البهية في تراجم الحنفية، لمحمد عبد الحي اللكنوي الهندي (ت1304هـ)، عني بتصحيحه وتعليق بعد الزوائد عليه محمد بدر الدين أبو فراس النعساني، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت .

301- الفوائد الجنية حاشية المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية ، لأبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي (ت1410هـ) ، اعتنى بطبعه وقدّم له رمزي سعد الدين دمشقيه ، الناشر دار البشائر الإسلامية ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1417هـ/1996م .

302- الفوائد في اختصار المقاصد ، لعز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت660هـ) ، تحقيق إياد خالد الطباع ، الناشر دار الفكر المعاصر ببيروت ، ودار الفكر بدمشق ، الطبعة الأولى سنة 1416هـ/1996م .

303- فواتح الرحموت شرح مسلّم الثبوت في أصول الفقه ، لعبد العلي محمد ابن نظام الدين الأنصاري (ت1225هـ) ، مطبوع مع المستصفى من علم الأصول ، لأبي حامد الغزالي ، الطبعة الألوى بالمطبعة الأميرية ببولاق مصر سنة 1322هـ.

304- فوات الوفيات، لمحمد بن شاكر بن أحمد الكتبي (ت 764هـ)، حققه وضبطه وعلّق حواشيه محمد محي الدين عبد الحميد، الناشر مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة، طبع بمطبعة السعادة بمصر.

305- الفواكه البدرية، لابن الغرس (ت 894هـ)، مع المجاني الزهرية، للشيخ محمد صالح عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم الحنفي، طبع بمطبعة النيل بمصر.

306- الفواكه الدواني، للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم مهنا النفراوي المالكي الأزهري (ت 1120هـ)، على رسالة أبي محمد عبد الله بن أبي زيد بن عبدالرحمن القيرواني المالكي (ت 386هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت.

307- فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوي (ت 1031) على كتاب الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت 911هـ)، الناشر دار المعرفة ببيروت .

308- قاعدة اليقين لا يزول بالشك ، للدكتور يعقوب بن عبد الوهاب الباحسن ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1421هـ/2000م .

309- القاموس المحيط والقابوس الوسيط في اللغة، لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت 817هـ)، طبع بالمطبعة الميمنية بمصر.

310- القبس في شرح موطأ مالك بن أنس ، لأبي بكر بن العربي المعافري (ت543هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور محمد عبد الله ولد كريم ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1992م .

311- القواعد ، لأبي بكر بن محمد بن عبد المؤمن، المعروف بتقي الدين الحصني (ت829هـ)، دراسة وتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله الشعلان، والدكتور جبريل بن محمد البصيلي ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، وشركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، عام 1418هـ-1997م .

312- القواعد ، للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (ت795هـ)، الناشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض .

313- القواعد ، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد المقري (ت758هـ) ، تحقيق ودراسة أحمد بن عبد الله بن حميد ، الناشر مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى .

ورجعتُ إلى الجزء المخطوط من الكتاب في النسخة الموجودة في قسم المخطوطات بالمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وهي مصورة عن نسخة مكتبة تشـسـتـربتي في دبلن بأيرلندا برقم (4748) .

314- قواعد الأحكام في مصالح الأنام، لسلطان العلماء العز بن عبد السلام، عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السُّلمي (ت 660هـ)، تحقيق عبد الغني الدقر، الناشر دار الطباع للطباعة والنشر والتوزيع بدمشق، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1992م .

315- القواعد الفقهية ( المبادئ ، المقومات ، المصادر ، الدليلية ، التطور ) للدكتور يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى ، سنة 1418هـ/1998م .

316- القواعد الفقهية ( مفهومها ، نشأتها ، تطورها ، دراسة مؤلفاتها ، أدلتها، مهمتها ، تطبيقاتها ) ، لعلي أحمد الندوي ، الناشر دار القلم بدمشق ، الطبعة الثالثة سنة 141هـ/1994م .

317- القواعد الفقهية من خلال كتاب المغني لابن قدامة ، للدكتور عبدالواحد الإدريسي ، الناشر دار ابن القيم بالدمام ، ودار ابن عفان بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1423هـ/2002م .

318- القواعد الكلية والضوابط الفقهية ، لجمال الدين يوسف بن الحسن بن عبد الهادي الدمشقي الحنبلي (ت909هـ) ، تحقيق وتعليق جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري ، الناشر دار البشائر الإسلامية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1415هـ/1994م .

319- القواعد النورانية الفقهية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت728هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي ، الناشر مكتبة المعارف بالرياض ، الطبعة الثانية سنة 1404هـ/1983م .

320- القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة ، لعبد الرحمن بن ناصر السعدي ، الناشر مكتبة المعارف بالرياض سنة 1406هـ/1985م .

321- القواعد والضوابط الفقهية للمعاملات المالية عند ابن تيمية ( جمعاً ودراسةً ) ، لعبد السلام بن إبراهيم بن محمد الحصيّن ، الناشر دار التأصيل بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1412هـ/2002م .

322- القواعد والفوائد الأصولية ، وما يتعلق بها من الأحكام الفرعية ، لعلي بن عباس البعلي الحنبلي المشتهر بابن اللحام (ت803هـ) ، تحقيق وتصحيح محمد حامد الفقي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1403هـ/1983م .

323- قواطع الأدلة في أصول الفقه ، لأبي المظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني (ت489هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن حافظ بن أحمد الحكمي ، الناشر مكتبة التوبة ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1998م .

324- قوانين الأحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية، لمحمد بن أحمد جزي الغرناطي (ت 741هـ)، تحقيق ومراجعة وتقديم الشيخ عبد الرحمن حسن محمود، الناشر عالم الفكر بمصر، الطبعة الأولى، سنة 1405هـ/1985م .

325- الكاشف عن أصول الدلائل وفصول العلل ، لفخر الدين الرازي (ت606هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد حجازي السقا ، الناشر دار الجيل ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1992م .

326- الكاشف عن المحصول في علم الأصول ، لأبي عبد الله محمد بن محمود بن عباد العجلي الأصفهاني (ت688هـ) ، تحقيق وتعليق ودراسة عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض ، وقدّم له الدكتور محمد عبد الرحمن مندور ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت .

327- الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل، لشيخ الإسلام أبي محمد موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت 620هـ)، الناشر المكتب الإسلامي للطباعة والنشر بدمشق وبيروت، الطبعة الثانية، سنة 1399هـ /1979م.

328- الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت 463هـ)، تحقيق وتقديم وتعليق الدكتور محمد محمد أحيد ولد ماديك الموريتاني، الطبعة الأولى، سنة 1398هـ/1978م.

329- الكامل في ضعفاء الرجال ، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت365هـ) ، الناشر دار الفكر ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1405هـ/1985م.

330- كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار ، لمحمود بن سليمان الكفوي (ت990هـ) ، مخطوط مصور على ميكروفيلم بقسم المخطوطات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، برقم 11344ف ، عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا .

331- الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي العبسي (ت235هـ)، اعتنى بتحقيقه وطبعه ونشره مختار أحمد الندوي، الناشر الدار السُّنية ببومباي بالهند، الطبعة الأولى، سنة 1401هـ / 1981م.

332- كشاف اصطلاحات الفنون ، لمولوي محمد أعلى بن علي التهانوي ، الناشر شركة خياط ببيروت .

333- كشاف القناع عن متن الإقناع، لمنصور بن يونس البهوتي (ت1051هـ)، راجعه وعلق عليه الشيخ هلال مصيلحي ومصطفى هلال، الناشر مكتبة النصر الحديثة بالرياض .

334- كشف الأسرار شرح المصنف على المنار ، لأبي البركات عبد الله بن أحمد المعروف بحافظ الدين النسفي (ت710هـ) ، مطبوع معه شرح نور الأنوار على المنار ، لملاجيون ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1406هـ/1986م .

335- كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزودي ، لعلاء الدين عبدالعزيز بن أحمد البخاري (730هـ)، ضبط وتعليق وتخريج محمد المعتصم بالله البغدادي، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت، لبنان، الطبعة الثانية سنة 1414هـ/1994م.

336- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله القسطنطني الرومي الحنفي، الشهير بالملأ كاتب الجلبي، والمعروف بحاجي خليفة (ت1067هـ)، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1413هـ-1992م.

337- كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب ، لإبراهيم بن علي بن فرحون (ت799هـ) ، تحقيق حمزة أبو فارس وعبد السلام الشريف ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1990م .

338- الكفاية شرح الهداية شرح بداية المبتدي ، لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني (كان حياً سنة 743هـ) ، مطبوع مع فتح القدير للعاجز الفقير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي الإسكندري، المعروف بابن الهمام ، ومع تكملته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار، لشمس الدين أحمد المعروف بقاضي زاده ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

339- الكليات ، معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي (ت 1094هـ)، قابل نسخة وأعده ووضع فهارسه الدكتور عدنان درويش، ومحمد المصري، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية سنة 1413هـ /1993م .

340- الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، لنجم الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الغزي العامري القرشي (ت 1061هـ)، حققه وضبط نصّه الدكتور جبرائيل سليمان جبور، من منشورات كلية العلوم والآداب بجامعة بيروت الأمريكية، طبع في المطبعة البولسية، حريصا، عام 1958م.

341- لب الأصول ، لأبي يحيى زكريا الأنصاري (ت926هـ) ، مطبوعٌ بهامش شرحه غاية الوصول ، للمؤلف نفسه ، طُبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر .

342- لسان العرب ، لابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري (ت711هـ)، الناشر المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر، والدار المصرية للتأليف والترجمة، طبعة مصورة عن طبعة بولاق .

343- لسان الميزان ، لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت852هـ) ، الناشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1390هـ/1971م .

344- اللمع في العربية ، لأبي الفتح عثمان بن جنّي الموصلي (ت392هـ) ، تحقيق فائز فارس ، الناشر دار الأمل بالأردن ومكتبة الكندي بالأردن ، الطبعة الأولى سنة 1409هـ/1988م .

345- المبسوط ، لشمس الدين السرخسي (ت 490هـ)، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، سنة 1398هـ/1978م.

346- مجلة الأحكام مع شرحها درر الحكام، لعلي حيدر، تعريب فهمي الحسيني، الناشر دار الكتب العلمية، ببيروت .

347- مجلة دراسات اقتصادية إسلامية ، المجلد الثامن ، العدد الأول ، رجب 1421هـ ، تصدر عن المعهد الإسلامي للبحوث والتدريب التابع للبنك الإسلامي للتنمية .

348- مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ، لعبد الله بن محمد بن سليمان المعروف بداماد أفندي ، وبهامشه الشرح المسمى : بدر المتقى في شرح الملتقى ، الناشر دار إحياء التراث العربي .

349- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807هـ) بتحرير الحافظين الجليلين العراقي وابن حجر، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، لبنان، عام 1408هـ – 1988م.

350- مجمل اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت 395هـ)، دراسة وتحقيق زهير عبد المحسن سلطان.

351- المجموع شرح المهذب، لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (676هـ)، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

352- المجموع المذهب في قواعد المذهب، للحافظ صلاح الدين خليل كيكلدي العلائي الشافعي (761هـ)، دراسة وتحقيق الدكتور مجيد علي العبيدي ، والدكتور أحمد خضير عباس ، الناشر دار عمار بالأردن والمكتبة المكية بمكة المكرمة سنة 1425هـ/2004م .

ورجعتُ إلى الجزء الثالث من المجموع المذهب الذي حققه محمد صالح فرج محمد لنيل درجة الماجستير من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في العام الجامعي 1414هـ .

353- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية (ت728هـ)، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، وساعده ابنه محمد، الناشر دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع بالرياض، سنة 1412هـ / 1991م.

354- المحصول في أصول الفقه ، لأبي بكر بن العربي المعافري المالكي (ت543هـ) ، أخرجه واعتنى به حسين علي اليدري ، وعلّق على مواضع منه سعيد عبد اللطيف فودة ، الناشر دار البيارق بالأردن ولبنان ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/1999م .

355- المحصول في أصول الفقه، لفخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي (ت 656هـ)، دراسة وتحقيق الدكتور طه جابر فياض العلواني، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية، سنة 1412هـ/1992م.

356- المحكم والمحيط الأعظم في اللغة ، لعلي بن إسماعيل بن سيده (ت458هـ) ، تحقيق نصطفى السقا والدكتور حسين نصار ، الناشر شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر ، الطبعة الأولى سنة 1377هـ/1958م .

357- المحلّى، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (456هـ)، أشرف على تصحيحه الأستاذ زيدان أبو المكارم حسن، الناشر مكتبة الجمهورية العربية بمصر، سنة 1387هـ / 1967م.

358- مختصر الصرف ، للدكتور عبد الهادي الفضلي ، الناشر دار القلم ببيروت .

359- مختصر طبقات الحنابلة ، لمحمد جميل بن عمر البغدادي المعروف بابن شطي (ت1379هـ) ، دراسة فواز أحمد زمرلي ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1406هـ/1986م .

360- مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لبدر الدين أبي عبدالله محمد بن علي الحنبلي البعلي (ت777هـ) ، صححه وعلّق عليه محمد حامد الفقي ، الناشر دار الكتب الإسلامية بباكستان سنة 1397هـ .

361- المخصص ، لأبي الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي الأندلسي المعروف بابن سيده (ت458هـ) ، الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر سنة 1320هـ .

362- مختصر المزني ، لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (ت264هـ) ، مطبوع بذيل كتاب الأم للإمام الشافعي ، أشرف على طبعه وباشر تصحيحه محمد زهري النجار ، الناشر دار المعرفة ببيروت .

363- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب المشتهر بابن قيّم الجوزية (ت751هـ) ، تحقيق وتعليق محمد المعتصم بالله البغدادي ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1410هـ/1990م .

364- مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت710هـ) ، الناشر المكتبة الأموية ببيروت ودمشق ومكتبة الغزالي بحماة .

365- المدخل الفقهي العام، لمصطفى أحمد الزرقا، الناشر دار الفكر، الطبعة التاسعة، سنة 1967م /1968م.

366- المدونة الكبرى ، للإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت 179هـ)، طبع بالمطبعة الخيرية، الطبعة الأولى، عام 1324هـ .

367- المذهب الحنفي ( مراحله وطبقاته ، ضوابطه ومصطلحاته ، خصائصه ومؤلفاته) ، لأحمد بن محمد نصير الدين النقيب ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى سنة 1422هـ/2001م .

368- مراعاة الخلاف في الفقه تأصيلاً وتطبيقاً ، لصالح بن عبد العزيز سندي ، رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض في العام الجامعي 1419هـ .

369- مراعاة الخلاف ( بحثٌ أصولي ) ، لعبد الرحمن بن معمر السنوسي ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/2000م .

370- مراعاة الخلاف في المذهب المالكي ، ليحيى سعيدي ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1424هـ/2004م .

371- مراقي السعود إلى مراقي السعود ، لمحمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني (ت1325هـ) ، تحقيق ودراسة محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ، طُبع بمطابع ابن تيمية بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1993م .

372- المزهر في علوم اللغة وأنواعها ، لجلال الدين السيوطي (ت911هـ) ، الناشر المكتبة الأزهرية ، وطُبع بمطبعة السعادة بمصر سنة 1325هـ .

373- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري (ت405هـ)، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت .

374- المستصفى من علم الأصول، لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت 505هـ)، ومعه كتاب فواتح الرحموت، لعبد العلي محمد بن نظام الدين الأنصاري (ت 1225هـ)، بشرح مسلّم الثبوت في أصول الفقه، للشيخ محب الله بن عبد الشكور (ت 1119هـ)، الطبعة الأولى بالمطبعة الأميرية ببولاق مصر، سنة 1324هـ .

375- مسند الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ)، وبهامشه منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، الناشر دار صادر ببيروت.

376- مسند أبي داود الطيالسي ، لسليمان بن داود بن الجارود (ت204هـ) ، تحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي ، الناشر دار هجر بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1419هـ/1999م .

377- مسند أبي يعلى الموصلي ، للحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي (ت307هـ) ، حققه وخرّج أحاديثه حسين سليم أسد ، الناشر دار المأمون للتراث بدمشق وبيروت ، الطبعة الأولى سنة 1404هـ/1984م .

378- مسند البزار المعروف بالبحر الزخار ، لأحمد بن عمرو البزار (ت292هـ) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله ، الناشر مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة ، ومؤسسة علوم القرآن ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1409هـ/1988م .

379- المُسوَّدة في أصول الفقه، تتابع على تصنيفه ثلاثة من أئمة آل تيمية، وهم مجد الدين أبو البركات عبد السلام، وشيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد ابن عبد الحليم، وجمعها وبيّضها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبدالغني الحراني (ت 745هـ)، وحقق أصوله وفصّله وضبط شكله وعلّق حواشيه محمد محي الدين عبد الحميد، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت.

380- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي (ت 770هـ)، الناشر المكتبة العصرية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1417هـ/1996م .

381- المصنف ، للحافظ أبي بكر عبد الرزاق بن همّام الصنعاني (ت211هـ)، عني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، من منشورات المجلس العلمي بجوهانسبرغ بجنوب أفريقيا، وكراتشي بباكستان، الناشر المكتب الإسلامي ببيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة 1392هـ/1972م .

382- مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، للشيخ مصطفى السيوطي الرحيباني، الناشر المكتب الإسلامي بدمشق، الطبعة الأولى، سنة 1381هـ/1961م.

383- المعالم في علم أصول الفقه ، لفخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي (ت606هـ) ، تحقيق وتعليق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض ، الناشر دار المعرفة بالقاهرة سنة 1414هـ/1994م .

384- المعتمد في أصول الفقه ، لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري (ت436هـ) ، قدّم له وضبطه الشيخ خليل الميس ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ/1983م .

385- معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة، الناشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، سنة 1414هـ/1993م.

386- المعجم الأوسط ، للحافظ الطبراني (ت360هـ) ، تحقيق الدكتور محمود الطحان ، الناشر مكتبة المعارف بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1985م .

387- المعجم الصغير ، للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت360هـ) ، صححه وراجع أصوله عبد الرحمن محمد عثمان ، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة 1388هـ/1968م .

388- المعجم الكبير، للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت360هـ)، حققه وخرّج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي، الطبعة الثانية، طبع بمطبعة الزاهر الحديثة بالموصل، الناشر مركز إحياء التراث الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالجمهورية العراقية.

389- معجم مصطلحات أصول الفقه ، للدكتور قطب مصطفى سانو ، الناشر دار الفكر المعاصر ببيروت ودار الفكر بدمشق ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/2000م .

390- معرفة الحجج الشرعية ، لصدر الإسلام أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي (ت493هـ) ، تحقيق عبد القادر بن ياسين الخطيب ، الناشر مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/2000م .

391- المعسول ( في تاريخ البلاد السوسية )، لمحمد المختار السوسي (ت1383هـ) ، الطبعة الأولى ، الرباط .

392- المعونة على مذهب عالم المدينة ، للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي (ت422هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1998م .

393- المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب ، لأحمد بن يحيى الونشريسي (ت914هـ) ، أشرف على إخراجه الدكتور محمد حجي ، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة 1401هـ/1981م .

394- المغرب في ترتيب المعرب، لأبي الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي المطرزي الحنفي الخوارزمي (ت 616هـ)، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت .

395- المغني ، للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني (ت415هـ) ، الناشر المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر ، والدار المصرية للتأليف والترجمة بالقاهرة ، طُبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه سنة 1385هـ/1965م .

396- المغني، لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي (ت 620هـ)، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، الناشر دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان بالقاهرة، الطبعة الثانية، سنة 1412هـ/1992م.

397- مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، وهو شرح الشيخ محمد الخطيب الشربيني على متن منهاج الطالبين، للإمام أبي زكريا بن شرف النووي، الناشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت.

398- مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم ، لأحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زاده (ت968هـ) ، مراجعة وتحقيق كامل كامل بكري ، وعبد الوهاب أبو النور ، طُبع بمطبعة الاستقلال الكبرى بالقاهرة ، الناشر دار الكتب الحديثة بمصر .

399- مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول، لأبي عبد الله محمد بن أحمد التلمساني (ت 771هـ)، حققه وخرّج أحاديثه وقدّم له عبد الوهاب عبد اللطيف، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1403هـ/1983م.

400- المفردات في غريب القرآن، لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (ت 502هـ)، تحقيق وضبط محمد سيد كيلاني، الناشر دار المعرفة ببيروت .

401- مقالات الإسلاميين واختلاف المُصلين، لأبي الحسن علي ابن إسماعيل الأشعري (ت 330هـ)، بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، الناشر مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الأولى، سنة 1369هـ/1950م.

402- مقاييس اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت 395هـ)، تحقيق عبد السلام محمد هارون، الناشر مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية، سنة 1391هـ/ 1971م.

403- المقدرات غير الزمنية في الفقه الإسلامي ، لمحمد بن علي بن مصلح الشهري ، رسالة دكتوراه مقدمة إلى قسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض ، في العام الجامعي 1415هـ .

404- المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات، لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت 520هـ)، تحقيق الدكتور محمد حجي، بعناية الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، إدارة إحياء التراث الإسلامي بدولة قطر، الناشر دار الغرب الإسلامي ببيروت ، الطبعة الأولى، سنة 1408هـ/1988م.

405- المقتصد في شرح الإيضاح ، لعبد القاهر الجرجاني (ت471هـ) ، تحقيق الدكتور كاظم بحر المرجان ، الناشر وزارة الثقافة والإعلام بالجمهورية العراقية سنة 1982هـ .

406- المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، لبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح (ت 884هـ)، تحقيق وتعليق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى، عام 1410هـ-1990م.

407- المقنع في شرح مختصر الخرقي ، لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا (ت471هـ) ، تحقيق ودراسة عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي ، الناشر مكتبة الرشد بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1414هـ/1993م .

408- الملل والنحل ، لأب الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني (ت548هـ) ، تحقيق محمد سيد كيلاني ، الناشر شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة 1387هـ/1967م .

409- منار السبيل في شرح الدليل ، لإبراهيم بن سالم بن ضويان ، تحقيق زهير الشاويش ، الناشر المكتب الإسلامي ، الطبعة السابعة سنة 1410هـ/1989م .

410- مناهج العقول شرح منهاج الوصول في علم الأصول ، لمحمد بن الحسن البدخشي (ت922هـ) ، مطبوع معه شرح الأسنوي نهاية السول على منهاج الوصول ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1984م .

411- المنتقى شرح موطأ الإمام مالك ، لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الباجي الأندلسي (ت474هـ) ، الناشر دار الكتاب العربي ببيروت ، طبعه مصورة عن الطبعة الأولى سنة 1332هـ .

412- المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود (ت307هـ) ، ومعه تيسير الفتاح الودود في تخريج المنتقى لابن الجارود ، لعبد الله هاشم اليماني ، وفي آخره تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ، الناشر دار نشر الكتب الإسلامية بلاهور .

413- منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل ، لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب (ت646هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1405هـ/1985م .

414- المنثور في القواعد، للزركشي بدر الدين محمد بن بهادر (ت 794هـ)، تحقيق الدكتور تيسير فائق أحمد محمود، وراجعه الدكتور عبد الستار أبو غدة، الناشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت، طبعة مصورة عن الطبعة الأولى، سنة 1402هـ/1982م.

415- منح الجليل شرح مختصر خليل ، لحمد أحمد عليش ، وبهامشه حاشيته المسماة تسهيل منح الجليل ، للمؤلف نفسه ، طُبع بالمطبعة الأميرية بالقاهرة سنة 1294هـ/1877م .

416- المنهج إلى المنهج إلى أصول المذهب المبرج ، لمحمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني الشنقيطي المالكي (ت1325هـ ، مطبوع مع شرح التكميل للمؤلف نفسه ، تحقيق الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأمين الشنقيطي ، الناشر دار الكتاب المصري بالقاهرة ، ودار الكتاب اللبناني ببيروت .

417- المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، لمجير الدين أبي اليمن عبدالرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي المقدسي (ت 928هـ)، أشرف على الكتاب وخرّج أحاديثه عبد القادر الأرناؤوط، الناشر دار صادر ببيروت.

418- المهذب ، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي (ت 476هـ)، مطبوع مع المجموع للحافظ أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت 676هـ)، وتكملتي المجموع، الأول لتقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي (ت756هـ)، والثانية لمحمد نجيب المطيعي، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

419- المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي ، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف ابن تغرى بردى الأتابكي (ت874هـ) ، تحقيق أحمد يوسف نجاتي ، طُبع بمطبعة دار الكتب المصرية ، الطبعة الأولى سنة 1375هـ/1956م .

420- الموافقات في أصول الشريعة، لأبي إسحاق الشاطبي إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي (ت 790هـ)، ومعه شرحه الشيخ عبد الله دراز . عُني بضبطه وترقيمه ووضع تراجمه محمد عبد الله دراز، ، الناشر دار المعرفة ببيروت، الطبعة الثانية، سنة 1411هـ /1991م.

421- مواهب الجليل لشرح مختصر أبي الضياء سيدي خليل ، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المغربي المعروف بالحطاب (ت 954هـ) ، الطبعة الأولى ، بمطبعة السعادة بمصر ، سنة 1329هـ.

422- المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية ، لعبد الله ابن سليمان الجرهزي (ت1201هـ) وهو شرحٌ لمنظومة الفرائد البهية ، لأبي بكر التهامي الحسيني (1035هـ ) ، مطبوع مع حاشيته الفوائد الجنية ، لمحمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي (ت1410هـ) ، اعتنى بطبعه وقدّم له رمزي سعد الدين دمشقيه ، الناشر دار البشائر الإسلامية ببيروت ، الطبعة الثانية سنة 1417هـ/1996م .

423- موضح أوهام الجمع والتفريق ، لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت463هـ) ، تصحيح وتقديم عبد الرحمن بن يحيى المعلمي ، الناشر دائرة المعارف العثمانية ببومباي – حيدر آباد – الدكن ، سنة 1378هـ/1959م.

434- موطأ الإمام مالك (ت 179هـ)، ورواية يحيى بن يحيى الليثي، إعداد أحمد رابت عرموش، الناشر دار النفائس، الطبعة الرابعة سنة 1400هـ/1980م.

425- ميزان الأصول في نتائج العقول ، لعلاء الدين شمس النظر أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي (ت539هـ) ، حققه وعلّق عليه الدكتور محمد زكي عبد البر ، طبع ونشر إدارة إحياء التراث الإسلامي بالدوحة في قطر ، الطبعة الأولى سنة 1404هـ/1984م .

426- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، لبي عبد الله أحمد بن عثمان الذهبي (ت748هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي ، الناشر دار إحياء الكتب العربية ، الطبعة الأولى سنة 1382هـ/1963م .

427- نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار، لشمس الدين أحمد المعروف بقاضي زاده (ت 988هـ)، وهو تكملة فتح القدير للعاجز الفقير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السيواسي المعروف بابن الهمام (ت861هـ)، مطبوع مع الكفاية، لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني على الهداية شرح بداية المبتدي، لبرهان الدين أبي الحسن على بن عبد الجليل أبي بكر المرغيناني (ت 593هـ)، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

428- نثر الورود على مراقي السعود ، لمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي – صاحب أضواء البيان – (ت1393هـ) ، تحقيق وإكمال تلميذه الدكتور محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي ، الناشر محمد محمود الخضر القاضي ، الطبعة الأولى سنة 1415هـ/1995م .

429- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردى الأتابكي (ت 874هـ)، الطبعة الأولى بمطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة، سنة 1349هـ/1930م.

430- نزهة الخواطر في تراجم أعيان الهند، لعبد الحي بن فخر الدين الحسني (ت 1341هـ)، الطبعة الثانية بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن بالهند، سنة 1398هـ/ 1978م.

431- نسب قريش ، لأبي عبد الله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري (ت236هـ) ، عُني بنشره لأول مرة وتصحيحه والتعليق عليه إ. ليفي بروفنسال، الناشر دار المعارف .

432- نشر البنود على مراقي السعود ، لعبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي (ت1233هـ) ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1409هـ/1988م .

433- نظرية التقريب والتغليب وتطبيقها في العلوم الإسلامية ، للدكتور أحمد الريسوني ، الناشر دار الكلمة بمصر ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ/1997م .

434- نظرية الضرورة الشرعية ، للدكتور وهبة الزحيلي ، الناشر مؤسسة الرسالة ببيروت ، الطبعة الرابعة سنة 1405هـ/1985م .

435- النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل ( من سنة 901هـ إلى سنة 1207هـ) ، لمحمد كمال الدين بن محمد الغزي (ت1214هـ) ، تحقيق وجمع محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة ، الناشر دا رالفكر بدمشق سنة 1402هـ/1982م .

436- نفائس الأصول في شرح المحصول ، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي المعروف بالقرافي (ت684هـ) ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض ، الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة والرياض ، الطبعة الثانية 1418هـ/1997م .

437- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب ، لأحمد بن محمد المقري التلمساني (ت1041هـ) ، حققه وضبط غرائبه وعلّق حواشيه محمد محيي اليد عبد الحميد ، الماشر المكتبة التجارية الكبرى بمصر ، الطبعة الأولى سنة 1367هـ/1949م .

438- نهاية السول شرح منهاج الوصول ، لجمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي (ت772هـ) ، الناشر عالم الكتب .

439- نهاية الوصول في دراية الأصول ، لصفي الدين محمد بن عبد الرحيم الأرموي الهندي (ت715هـ) ، دراسة وتحقيق الدكتور صالح بن سليمان اليوسف ، والدكتور سعد بن سالم السويح ، الناشر المكتبة التجارية بمكة المكرمة.

440- نور الأنوار على المنار ، للحافظ شيخ أحمد المعروف بملاجيون بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي الصديقي الميهوي (ت1130هـ) ، مطبوع مع كشف الأسرار شرح المصنف على المنار ، لأبي البركات عبد الله بن أحمد المعروف بحافظ الدين النسفي ، الناشر دار الكتب العلمية ببيروت ، الطبعة الأولى سنة 1406هـ/1986م .

441- النور السافر عن أخبار القرن العاشر ، لعبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس (ت1038هـ) .

442- نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت1250هـ) ، الناشر دار الحديث بالقاهرة .

443- نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر ، لمحمد بن محمد ابن يحيى زبارة الحسني ، الناشر المطبعة السلفية ومكتبتها سنة 1348هـ .

444- الهداية شرح بداية المبتدي ، لبرهان الدين أبي الحسن على بن عبد الجليل أبي بكر المرغيناني (ت 593هـ) مطبوع مع فتح القدير للعاجز الفقير، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السيواسي المعروف بابن الهمام ، والكفاية، لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني ، الناشر دار إحياء التراث العربي ببيروت .

445- هدية العارفين ، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون ، لإسماعيل باشا البغدادي (ت1339هـ) الناشر دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1413هـ/1992م .

446- همع الهوامع شرح جمع الجوامع ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ) ، عُني بتصحيحه السيد محمد بدر الدين النعساني ، الناشر دار المعرفة ببيروت .

447- الواضح في أصول الفقه ، لأبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلي (ت413هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى سنة 1420هـ/1999م .

448- الوافي بالوفيات ، لخليل بن ايبك الصفدي (ت764هـ) ، تحقيق هلموت ريتر ، الناشر دار فرانز شتاينر بفيسبادن ، الطبعة الثانية سنة 1381هـ/1962م.

449- الوسوسة وأحكامها في الفقه الإسلامي ، لحامد بن مدّه بن حمدان الجدعاني ، راجعه وقدّم له الدكتور طارق بن علي الحبيب ، الناشر دار الأندلس الخضراء بجدة ، الطبعة الثانية سنة 1422هـ/2002م .

450- الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ، لأحمد بن الأمين المختار الشنقيطي ، الناشر مكتبة الخانجي بالقاهرة ، الطبعة الثالثة سنة 1380هـ/1961م .

451- الوصول إلى الأصول ، لأحمد بن علي بن بَرْهان البغدادي (ت518هـ)، تحقيق الدكتور عبد الحميد علي أبو زنيد ، الناشر مكتبة المعارف بالرياض ، الطبعة الأولى سنة 1404هـ/1984م .

452- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، ، لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر ابن خلكان (ت681هـ) ، تحقيق الدكتور إحسان عباس ، الناشر دار صادر ببيروت .

453- اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة ، لمحمد البشير ظافر الأزهري ، الناشر مطبعة الملاجئ العباسية سنة 1325هـ .

التقديرات الشرعية وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي

المراجع

التصانيف

مقالات قد تهمك

تصفح الموسوعة

المقالات الأكثر قراءة

التقديرات الشرعية وأثرها في التقعيد الأصولي والفقهي

المراجع

التصانيف

مقالات قد تهمك

تصفح الموسوعة

المقالات الأكثر قراءة

الإشتراك بالقائمة البريدية