بلخ تعتبر من المدن القديمة ، لها تاريخ طويل يبلغ 2500 عام ، وتقع على السهل بين جبال هندو كوش ونهر آمو داريا (المعروف تاريخياً باسم أوكسوس) في شمال أفغانستان. تقع بلخ ، المعروفة باسم الغزاة العرب باسم أم البلاد ، "أم المدن" ، على طرق طريق الحرير الرئيسية الممتدة بين الشرق والغرب. كان تاريخ المدينة لامعًا حتى دمر غنجيس خان وجحافله المغول الدمار في عام 1220 ؛ لم يتعاف بلخ تمامًا ، ثم تلاشى أخيرًا في قرية ، بينما تحول مقر الحكومة على بعد 20 كم جنوبًا إلى مزار الشريف
الجغرافيا هي عامل مهم في شرح أهمية بلخ. تقع المدينة على مروحة غرينية مبنية على نهر بلقاب ، ومناسبة تمامًا للري. اشتهرت المنطقة ، التي كانت تسمى بكتريا في العصور القديمة ، بالعنب والبرتقال وزنابق الماء وقصب السكر وسلالة ممتازة من الجمال. الأهم من ذلك ، تتقاطع العديد من طرق التجارة الطبيعية في بلخ. من هناك ، يمكن للقوافل أن تتبع سفح الجبال المائي جيدًا غربًا باتجاه هيرات وإيران ، أو عبر أوكسوس إلى سمرقند والصين. ما زال وادي بلخاب يمر إلى باميان ومن ثم إلى كابول ؛ من بين جميع الطرق عبر هندو كوش ، هذا هو الأكثر غربية والأسهل في العبور لقافلة تجارية محملة. نتيجة لذلك ، ازدهرت الصناعة والتجارة في بلخ ، وكذلك اللاهوت والفلسفة والفنون. على الجانب السلبي ، كانت بلخ غنية لكنها ليست قوية وأصبحت الحسد وجائزة الجيران أكثر شبها بالحرب
دائمًا ما تحتل مكانة مرموقة، تحتل باكتريا وعاصمتها مكانة بارزة في سجلات المؤرخين والمسافرين. تظهر أولاً في قائمة فتوحات داريوس ، التي أدمجتها في الإمبراطورية الأخمينية. درس الزرادشت هنا ، ربما في القرن السادس قبل الميلاد ، وأصبحت الديانة الزرادشتية دين الدولة لأخمينيين وبعدها من الساسانيين. استولى الإسكندر على باكتريا في عام 329 قبل الميلاد وجعلها قاعدته للغزو والاندماج بين الحضارتين اليونانية والفارسية
تم ضم باكتريا لاحقًا بواسطة كوشان (129 ق.م.) ، حيث امتدت إمبراطوريتهم الكبيرة والقوية من آسيا الوسطى إلى عمق الهند. في هذا الوقت ، تم تقسيم الأراضي التي تمر عبرها طرق القوافل بين عدد قليل من الدول المستقرة التي غمرت خلافاتهم في مصلحة التجارة ، وازدهرت بلخ عند مفترق الطرق كنقطة مستودع للكماليات في العالم. مع التجار جاء الرهبان الذين يبشرون بالديانة الجديدة للبوذية ، وأصبحت بلخ مركزًا للعبادة والتعلم ، وكانت تشتهر بمعابدها وأديرةها. بحلول الوقت الذي مر فيه الحجاج الصيني شوانزانغ عبر بلخ (في 630 م) في طريقه إلى نافورة البوذية في الهند ، أصبحت المدينة جزءًا من الإمبراطورية الساسانية
الأوقات التي تلت ذلك كانت مضطربة في آسيا الوسطى. تبدل بلخ الأيدي مرارًا وتكرارًا بين الحكام العرب والفرس والترك ، وتم إقالته أكثر من مرة ، لكنه استمر في الازدهار. يصور الجغرافيون العرب يعقوبي والمقدسي (من القرن التاسع والعاشر الميلادي) بلخ كما كان تحت الحكم الساماني عندما كانت بخارى مركز السلطة. مدينة كبيرة ومزدهرة على بعد حوالي ثلاثة أميال مربعة في المنطقة ، وقد استوعبت ربما 200000 شخص. كانت محاطة بجدران من الطوب الطيني اخترقتها سبع بوابات. احتل المركز مسجد الجمعة الرائع ، وتناثرت العديد من المساجد بين المساكن ، في حين كان معبد النار في الضواحي ، الذي كان شيوان تسانغ يعجب به عندما كان ديرًا بوذيًا ، لا يزال جديراً بالملاحظة. كانت المدينة موطنا ليس فقط للفرس والأتراك ولكن أيضا لمجتمعات اليهود والتجار الهنود. لقد غذى الشعراء والعلماء والمحامين وحتى الجغرافيين وعلماء الفلك
أخذت حظوظ المدينة منعطفًا جذريًا نحو الأسوأ ، ولكن في عام 1220 عندما اختار غينغيس خان تقديم مثال على بلخ وأرسل مائة ألف من الفرسان المغول لإقالة المدينة وتدميرها بالكامل مع جميع سكانها. بقي بلخ في حالة خراب لمدة قرن من الزمان ، ووصفه ماركو بولو (1275) وابن بطوطة (1333). يجب أن يكون الإحياء قد بدأ في هذه المرحلة ، حيث اختار تامرلين بلخ لإعلان انضمامه إلى العرش (1359). فضل تامرلين وخلفاؤه التيموريون بلخ. قاموا بترميم الأسوار وهبوا المدينة بمباني رائعة للغاية ، لا يزال عدد منها قائمًا ، وأبرزها ضريح خواجة أبو نصر بارسا ، الذي أقيم عام 1462/63 تكريماً لعالم لاهوتي بارز ويعتبر أحد أفضل الأمثلة على التأخير العمارة التيمورية. من الأهمية بمكان أيضًا الجدران المغطاة بالضرب والمضرب بالطقس ، لكن لا يزال ارتفاعها يصل إلى ستين قدمًا في أماكن مدمجة في العصر التيموري (14/15 م) على أسس يبدو أنها تعود إلى الكوشان وربما أكثر
خاضت المدينة بعد ذلك من قبل الأوزبك ، الصفويين ، المغول ، وفي نهاية المطاف دورزاني شاهس في أفغانستان ، لكنها انخفضت أهميتها ببطء. في عام 1866 ، هاجر المركز الإداري لتركستان الأفغانية إلى مزار الشريف القريب
مزار الشريف (أو قبر من تعالى) ، هي موطن لضريح الشريف علي الكبير ، الذي قدم المدينة اسمها. حضرة (النبيل) علي هو أحد الشخصيات الرئيسية في الإسلام الشيعي وكان ابن عم النبي محمد وصهره ، وأصبح في النهاية الخليفة الرابع. لكن عهده شابته الفتنة. اغتيل عام 658 م ، ووفقاً للتقاليد الأرثوذكسية ، دُفن في النجف بالعراق. يعتقد الأفغان عكس ذلك: جثة الخليفة المقتول ، المقيدة على ظهر جمل ، نُقلت إلى تركستان ودُفنت في مكان سري. بعد مرور مائة عام ، ظهر القبر ونُصب عليه ضريح. قام غنجيس خان بتسويته ، لكن تم اكتشاف قبر علي في عهد حسين بيكارا ، آخر سلطان سلطان هيرات ، الذي أقام ضريحًا كبيرًا في الموقع في عام 1481 م. هذا هو المبنى ، الذي تم ترميمه وإعادة تزيينه في كثير من الأحيان ، والذي لا يزال قائماً في الموقع ، مع قبابه وفناءه الكبير وأعماله القرميدية الزرقاء مما يجعله أحد أكثر المباني إثارة في أفغانستان. لا يزال الحجاج يتدفقون على القبر ، ويأتي الآلاف من الناس كل ربيع للاحتفال بعيد النوروز ، رأس السنة الفارسية
المراجع
ar.unesco.org
التصانيف
ولايات أفغانستان الجغرافيا العلوم الاجتماعية