متن الجزرية للإمام ابن الجزري - رحمه الله -
المقدمة
1- يقول راجي عفو رب سامعِ  (محمد بن الجزريِّ الشافعي)
2- (الحمد لله) وصلَّى اللهُ على نبيه ومصطفاهُ
3- (محمدٍ) وآله وصحبه ومقرئ القرآن مع محبه
4- (وبعد) إن هذه مقدِّمه [1] فيما على قارئه أن يعلمَه
5- إذ واجبٌ عليهمُ محتمُ قبل الشروع أولاً أن يعلمُوا
6- مخارجَ الحروف والصفات ليلفظوا بأفصحِ اللغات
7- محرري التجويد والمواقف وما الذي رسم في المصاحف
8- من كل مقطوع وموصول بها وتاء أنثى لم تكن تكتب بها
|
باب مخارج الحروف
9- مخارج الحروف سبعةَ عشر على الذي يختاره من اختبر
10- فألف الجوف وأختاها وهِيْ حروفُ مد للهواء تنتهِي
11- ثم لأقصى الحلق همزٌ هاءُ ثم لوسْطه فعينٌ حاءُ
12- أدناه غينٌ خاؤها والقافُ أقصى اللسانِ فوق ثم الكافُ
13- أسفل والوسط فجيمُ الشين يا والضاد من حافته إذ وَلِيَا
14- لاضراسَ من أيسرَ أو يمناها واللام أدناها لمنتهاها
15- والنون من طرفه تحت اجعلوا والرا يدانيه لظهر أدخلوا
16- والطاء والدال وتا منه ومِن عليا الثنايا والصفير مستكِن
17- منه ومن فوق الثنايا السفلى والظاء والذال وثا للعليا
18- من طرفيهما ومن بطن الشفه فالفا مع اطراف الثنايا المشرفه
19- للشفتين الواو باء ميم وغنَّة مخرجها الخيشوم
|
باب الصفات
20- صفاتها جهرٌ ورخو مستفِل منفتح مصمتة والضد قُل
21- مهموسها (فحثَّه شخصٌ سَكَت) شديدها لفظ: (أجد قط بكت)
22- وبين رخو والشديد (لِنْ عُمَر) وسبع علو (خُصَّ ضَغْط قظ) حصر
23- وصاد ضاد طاء ظاء مطبقه و (فِرَّ من لُبِّ) [2] الحروف المذلقه
24- صفيرها صاد وزاي سين قلقلة (قطب جد) واللين
25- واو وياء سكنا وانفتحا قبلهما والانحراف صححا
26- في اللام والرا وبتكرير جعل وللتفشي الشين ضادًا استطل
|
باب التجويد
27- والأخذ بالتجويد حتمٌ لازمُ من لم يجوِّد القرآن آثم
28- لأنه به الإله أنزلا وهكذا منه إلينا وصلا
29- وهو أيضًا حلية التلاوة وزينة الأداء والقراءة
30- وهو إعطاء الحروف حقها من صفة لها ومستحقها
31- ورد كل واحد لأصله واللفظ في نظيره كمثله
32- مكملاً من غير ما تكلف باللطف في النطق بلا تعسف
33- وليس بينه وبين تركه إلا رياضة امرئ بفكه
|
باب التفخيم والترقيق
34- فرقِّقن مستفلاً من أحرف وحاذِرن تفخيمَ لفظ الألف
35- كهمز ألحمد أعوذ إهدنا ألله ثم لام لله لنا
36- وليتلطَّف وعلى اللهِ ولا الضْ والميم من مَخْمَصة ومن مَرَضْ
37- وباء برق باطل بهم بذي واحرص على الشدة والجهر الذي
38- فيها وفي الجيم كحب الصبر وربوة اجتثَّت وحج الفجر
39- وبينَّن مقلقلاً إن سكنا وإن يكن في الوقف كان أبينا
40- وحاء حصحص أَحَطْتُ الحقُّ وسين مستقيم يسطو يسقو
|
باب الراءات
41- ورقِّق الراء إذا ما كسرت كذاك بعد الكسر حيث سكنت
42- إن لم تكن من قبل حرف استعلا أو كانت الكسرة ليست أصلا
43- والخلف في فرق لكسر يوجد وأخف تكريرًا إذا تشدد
|
باب اللامات
44- وفخِّم اللام من اسم الله عن فتح أو ضم كعبد الله
45- وحرف الاستعلاء فخم واخصصا لاطباق أقوى نحو قال والعصا
46- وبيِّن الإطباق من أَحَطْتُ مَع بَسَطْتَ والخلف بنخلقكم وقَع
47- واحرص على السكون في جعلنا أنعمتَ والمغضوبِ مع ضللنا
48- وخلص انفتاح محذورًا عسى خوف اشتباهه بمحظورًا عصى
49- وراعِ شدَّةً بكاف وبتا كشرككم وتتوفَّى فِتْنَتا
50- وأولى مثل وجنس إن سَكَن أدغم كقل رب وبل لا وأَبِنْ
51- في يوم معْ قالوا وهم وقل نعم سبِّحه لا تُزِغ قلوب فَالتَقَم
|
باب الضاد والظاء
52- والضاد باستطالة ومخرج ميِّز من الظاء وكلها تجي
53- في الظعن ظل الظهر عُظْم الحفظ أَيقِظ وأَنظُر عَظْم ظهر اللفظ
54- ظاهرْ لظى شُوَاظُ كَظْمٍ ظلما اُغلُظ ظلامَ ظفرٍ انتظر ظما
55- أظفرَ ظنًّا كيف جا وعظْ سوى عِضينَ ظل النحل زخرف سوى
56- وظلت ظَلْتم وبرُومٍ ظلُّوا كالحجرِ ظلَّت شُعَرَا نَظَلُّ
57- يَظْلَلن محظورًا مع المحتظر وكنتَ فظًّا وجميع النظر
58- إلا بويل هل وأُولَى ناضره والغيظ لا الرعد وهود قاصره
59- والحظ لا الحضُّ على الطعامِ وفي ضنينٍ الخلاف سامي
|
باب التحذيرات
60- وإن تلاقيا البيان لازمُ أَنْقَضَ ظهرَك يَعَضُّ الظالمُ
61- واضطرَّ معْ وَعَظْتَ معْ أَفَضْتُم وصف ها جباههم عليهم
|
باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
62- وأظهر الغنَّة من نون ومِن ميم إذا ما شددا وأخفيَن
63- الميم إن تسكن بغنة لدى باء على المختار من أهل الأدا
64- وأظهِرنْها عند باقي الأحرف واحذر لدى واو وفا أن تختفي
|
باب حكم التنوين والنون الساكنة
65- وحكم تنوين ونون يُلفَى إظهارٌ ادغامٌ وقلبٌ اخفا
66- فعند حرف الحلق أظهِر وادَّغم في اللام والرا لا بغنة لَزِم
67- وأدغمَنْ بغنة في يُومِنُ إلا بكلمةٍ كدنيا عَنْوَنُوا
68- والقلب عند البا بغنَّة كذا لاخفا لدى باقي الحروف أخذا
|
باب المد والقصر
69- والمد لازم وواجب أتى وجائز وهو وقصر ثبتا
70- فلازم إن جاء بعد حرف مد ساكن حالين وبالطول يمد
71- وواجب إن جاء قبل همزة متصلا إن جمعا بكلمة
72- وجائز إذا أتى منفصلا أو عرض السكون وقفا مسجلا
|
باب معرفة الوقوف
73- وبعد تجويدك للحروف لا بد من معرفة الوقوف
74- والابتداء وهي تقسم إذنْ ثلاثة تام وكافٍ وحَسَن
75- وَهْي لِمَا تم فإن لم يوجدِ تعلق أو كان معنى فابتدي
76- فالتام فالكافي ولفظا فامنعَنْ إلا رؤوس الآي جوز فالحسَن
77- وغيرُ ما تمَّ قبيح وله ألوقف مضطرًّا ويُبْدَا قبله
78- وليس في القرآن من وقفٍ وجب ولا حرام غير ما له سبب
|
باب المقطوع والموصول وحكم التاء
79- واعرف لمقطوعٍ وموصولٍ وتا في مصحف الإمام فيما قد أتى
80- فاقطع بعشْر كلمات أن لا مع ملجإ ولا إله إلاَّ
81- وتعبدوا "ياسين" ثاني هود لا يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلْنَ تَعْلُوا على
82- أن لا يقولوا لا أقول إن ما بالرعد والمفتوح صل وعن ما
83- نُهُوا اقطعوا من ما برومٍ والنسا خلف المنافقين أم من أسَّسا
84- فصِّلت النسا وذبح حيث ما وإن لَمِ المفتوح كسرُ إنَّ ما
85- لانعام والمفتوح يدعون معا وخلف الانفال ونحل وقعا
86- وكلِّ ما سألتموه واختُلِف رُدُّوا كذا قل بئسما والوصل صِفْ
87- خلفتموني واشتروا في ما اقطعا أوحي أفضتمُ اشتهت يبلوا معا
88- ثاني فَعَلْن وَقَعت رومٌ كِلاَ تنزيلُ شعراءٍ وغير ذي صلا
89- فأينما كالنحل صل ومختلف في الشعرا [3] الاحزاب والنسا وُصِف
90- وصل فإِلَّم هود أَلَّنْ نجعلا نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على
91- حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء من تولى يومَ هُمْ
92- ومال هذا والذين هؤلا تحين في الإمام صل ووهلا
93- ووزنوهم وكالوهم صل كذا من ال وها ويا لا تفصل
|
باب التاءات
94- ورحمت الزخرف بالتا زبره لاعراف روم هود كاف البقره
95- نعمتها ثلاث نحل إِبْرَهَمْ معًا أخيرات عقود الثان هُمْ
96- لقمان ثم فاطر كالطور عمران لعنت بها والنور
97- وامرأت يوسف عمران القصص تحريم معصيت بقد سمع يخص
98- شجرت الدخان سنت فاطر كلاًّ والانفال وحرف غافر
99- قرت عين جنت في وقعت فطرت بقيت وابنت وكلمت
100- أوسط الاعراف وكل ما اختلف جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف
|
باب همز الوصل
101- وابدأ بهمز الوصل من فعل بِضَم إن كان ثالثٌ من الفعل يُضَم
102- واكسره حال الكسر والفتح وفي لاسماءِ غير اللام كسرها وفي
103- ابنٍ مع ابنةٍ امرئٍ واثنينِ وامرأةٍ واسمٍ مع اثنتينِ
|
باب الوقف على أواخر الكلم
104- وحاذرِ الوقفَ بكل الحركه إلا إذا رُمْتَ فبعض حركه
105- إلا بفتحٍ أو بنصبٍ وأَشِمْ إشارة بالضم في رفع وضم
|
الخاتمة
106- وقد تقضَّى نظميَ المقدِّمه مني لقارئ القرآن تقدمه
107- (والحمد لله) لها ختامُ ثم الصلاة بعدُ والسلامُ
108 - على النبي المصطفى وآلِه وصحبه وتابعي منوالِه
109- أبياتها قافٌ وزايٌ في العدد مَن يُحسِن التجويد يَظفَر بالرشد
|
ربنا تقبَّل منا؛ إنك أنت السميع العليم، وتُبْ علينا؛ إنك أنت التوَّاب الرحيم
﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182].
اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وأزواجه، وذريته، كما صلَّيت على آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد، وأزواجه وذريته، كما باركت على آل سيدنا إبراهيم؛ إنك حميد مجيد.
[1] ويصح أن يقال: مقدَّمه.
[2] ويصح أن يقال: وفَرَّ من لُبِّ.
[3] وفي بعض النسخ: في الظُّلَة الاحزابِ والنِّسَا وُصِف.